tag:blogger.com,1999:blog-66446008458615792272024-03-12T23:35:54.438-11:00من خير أمة الي كل نصرانى عاقلأَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (22) سورة الزمر
أيها النصرانى العاقل هل فكرت في قول بولس :( “ فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ).”(رومية 3: 7)أوقول يوحنا(هؤلا سيحاربون الخروف,والخروف يغلبهم ,لأنه رب الأرباب وملك الملوك)رؤيا يوحنا ص:17-14 ( وللخروف البركة والكرامة والمجد والسلطان الي أبد الأبدين) رؤيا يوحنا /5/13عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comBlogger1387125tag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-57412058175935954212021-12-05T00:47:00.003-11:002021-12-05T00:47:43.669-11:00 المسانل المسكتات المسالة الأولى من المسكتات<p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> المسانل المسكتات</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">المسالة الأولى من المسكتات</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">وأول المسائل المسكتات أنا نسأل النصارى عن هذ ا التوحيد ) 1 ( الذي شرحته</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">والإيمان الذي وصفته ، هل هو حق أُم باطل ؟ )</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">فإن قالوا : حق 5ُ فالذي هم عليه باطل . لانهم يؤمنون بثلاثة آلهة ! بل با رْبعة</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">وهم الآب " الابن " الروح القدس " وانسان أزلي . وهو يسو 3 المسيح ، وحقيقة ذلك</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">في شريعة إيمانهم التي أنا مفضح لها ومبدي سُرها.</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">وانها تنطق بان يسوم المسيح مخلوق وليس بخالق كما تقولون ، فإن قالوا إن ما</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">شرحت ! التوحيد باطاؤ 5 كفروا بما جاء به موسى وعيسى وسائر الأنبياء - عليهم</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">الساوم - وكلهم مؤحد مخلض.</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">قال تعالى لموسى - عليه السلام - ! التوراة - وكل النصارى يشهدون بها - :</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">) إنني أنا الله ) اهيا شرا اهيا ( إله إبراهيم واله اسحاق واله يعقوب ، هذ ا اسمي إلى</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">. ) الأبد 5 وهذ ا ذكرى إلى دهر الد اهرين ( ) 2</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">1 ( التوحممدة (</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">إن الدعوات الإلهية جعهئا . جاهت لتبلئ دين الله تحالى بكماله وتماهه ، دهثى الناس به عبيث ا مخلصين درب العالمين.</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">و أصاس العتي ة الدشبما هو توحي ايفه عز وجل .ويتض من تتبع دعوات الرصل أن التوحيد أنواع ئلاثة متمايزد يبب الايمان</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">بها . لتنتح إيمانا صادقا كاملا وْمي:</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">- ا توحيد الأسما" ، الصةات : لله الا سْماء الحنى . ،صفاته الغلى . ،هو سبحانه ت أسهاته ،حناته ،احد لا ضريك له.</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">،د+لة الأصما. و الصنات على ذ ات الله تحالى دلالة خامة دثهق بذ اته سبحانه ،تعالى.</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">2- توحي الربوبهة :وممناه أن الرل! الموجد والناعل لكل ما ت الوجود .والخالق مو الذ .موجود بلا شريك أ، ممين . اختص</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">بالربوكهة دون سوا. فوجب توحهده ول .وتوحهد ايريويهلأ من المسلمات المتلية التي آمن بها البشر ر انضا ) ،يئن صا لْتهم من</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">. ) خلتهم لتولن ايله ( ) ايزخرف : 87</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">3- توحهد اكوهية :هو ايثمرة المباضرة للنوعين الاتين . لمزمد من التناصهل :راجع كف التوحيد ،العتيدة .فنيها بسط</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">وافي لمسالة التوحب.</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">أنت ايفه الواحد الحق ، وأنك أنت أرسلت يسو 3 المسيح ( ) 1( فهذا هو التوحيد</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">المحض ال مُصرح والاعتراف بانه مبعوث 5َ وهذ ا ابمان المسيح وجميع الأنبياء -</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">. السلام . عليهم</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">اغترازا شديذا وجرأة على الفه المجيد ، فإن قال قاثل منهم : إن المسيح وان كان</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">ؤخد وَاعترف أنه مبعوث كما في الإنجيل ، فقد اعترف في غير موضع أنه الأزلي</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">الخالق ة فقد شنع على المسيح أقبح ايتشنيع ، ونسبه إلى ايتناقض . باعترافه مره</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">بأن الفه واحد وأنه مبعوث ، وادعاوه بعد ذلك أنه خالق أزلي ، والمسيح بريء من</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">ذلك ، وممن نسبه إيى ما لا بليق بالعقل ة لأن الإنجيل نطق أنه قال : ) لم أجئ أعمل</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">. ) لمشيئتي بل لمشيئة من أرسلني ( ) 2</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">وقال )متى ( - تلميذ المسيح في إنجيله - : ) إن الشيطان دعا المسيح أن يسجد له</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">وأرواه ممالك الدنيا وزبرجدها وزخرفها ، ثم قال : اسجد لي لا جْعل هذ ا كله لك.</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">فقال المسيح - عليه السلام - : إنه مكتوب ألا تعبد إلأ الرب إلهك ولا تسجد لشيء</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">. ) سواه(3)</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">. 16 / 2 ( خروج : 3 </span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">. 1 / 2 ( ممى : 1 (</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">3( الغديم ءالمحدثة (</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">التديم مو المتتد* يئ الوجرد على غيره .اقد أطلتت مذه اللنظة ضلى الذات الإلهية باعتبار أن الله عز رجل مر المتتد* ب</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">،عبت . م الكلا أمل عند كثير! خلافات ث تسببت وقد . والسنة الكتاب ت اللن!طة هذء ترد ولم . له آخر لا قي الذ الأرل . الوجود</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">المولفات التي تتحدث عن قدم وححوث المالم . بالغلافيات التي لا تنفع ت ثي. .لا نْ الاعتقاد !لأ وجود الفه أ!سر من ز لك.</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">واز ا أررت أن تتا كْد من ذلك فافعل كما قال النزايي- رحمه الله - ت قواعد العتائد.</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">: ،يتول الباقلاني ت تمهيد الا ،ْاثل ص 37</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">الموجود ات كلها على كربين : قديم يم كزل ، ومحد- يوجوره أول .</span></b></p><p>1 ( لم أجده ث إنجيل متى.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-kqUSFVFlo9o/YaymkmkbuFI/AAAAAAAAMrQ/yogJCS6cpSI-9Buspb0dcTKqWZlXrWR1gCNcBGAsYHQ/image.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" data-original-height="141" data-original-width="324" height="139" src="https://lh3.googleusercontent.com/-kqUSFVFlo9o/YaymkmkbuFI/AAAAAAAAMrQ/yogJCS6cpSI-9Buspb0dcTKqWZlXrWR1gCNcBGAsYHQ/image.png" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p><div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-27409965456274544542020-06-19T07:26:00.001-11:002020-06-19T07:26:04.407-11:00شُبْهَـةُ صَلْـبِ المسيــحِ.... وماذا حـدث؟ 3<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red; font-size: large;"><b>الأستاذ-أشرف-عبد-المنعم-يكتب</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> صَلْـبِ المسيــحِ.... وماذا حـدث؟ 3</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>يُخبرنا العهد الجديد بأن "يسوع" قد إختار 12 تلميذا من اليهود, ووعدهم الملكوت "الجنة"! كما في متى 28:19 " فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ أَنْتُمُ ٱلَّذِينَ تَبِعْتُمُونِي، فِي ٱلتَّجْدِيدِ، مَتَى جَلَسَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ عَلَى كُرْسِيِّ مَجْدِهِ، تَجْلِسُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا عَلَى ٱثْنَيْ عَشَرَ كُرْسِيًّا تَدِينُونَ أَسْبَاطَ إِسْرَائِيلَ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ."!!</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ومن ضمن من إختارهم يسوع شخص اسمه "يهوذا الإسخريوطي" والذي خان يسوع وقَبِلَ رِشْوَة من اليهود, ليدل جنود الإمبراطورية الرومانية المحتلة لفلسطين في ذاك الزمان, على سيده, بمعنى إن يسوع لم يكن وجها مألوفا لهم أو شخصية شهيرة!! ثم يخبرنا يوحنا 12:17 بقول يسوع أو دعاءه لله تعالى فيقول "حِينَ كُنْتُ مَعَهُمْ فِي الْعَالَمِ كُنْتُ أَحْفَظُهُمْ فِي اسْمِكَ. الَّذِينَ أَعْطَيْتَنِي حَفِظْتُهُمْ، وَلَمْ يَهْلِكْ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلاَّ ابْنُ الْهَلاَكِ لِيَتِمَّ الْكِتَابُ. " إذن هناك تناقض فالمقصود بإبن الهلاك هو يهوذا, فكيف يكون موعودا بالجنة والملكوت ثم يكون محكوما عليه بالهلاك؟ عموما لا ينبغي أن تشغلنا التناقضات لأن الكتاب المقدس يعج بها, وقد تأخذنا بعيدا عن موضوعنا, عندما شعر يسوع بالخيانة طلب من تلاميذه بيع ما يمتلكون وشراء سيوفا لحمايته! وبالفعل اشتروا سيفين! وحينما جاء الرومان للقبض عليه, عرفوه من العلامة المتفق عليها, وهي أن يُقَبِّلَه يهوذا الإسخريوطي, وفي هذه اللحظة الحاسمة, يخبرنا (إنجيل مرقس 14: 50) فَتَرَكَهُ الْجَمِيعُ وَهَرَبُوا."!!! فما حدث بعدها كان مصدره الشائعات فقط, فحتى تلاميذ يسوع لم يكونوا شهود عيان! ولعلنا نسأل ماذا حدث ليهوذا أو كيف مات يهوذا؟</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>كعادة الكتاب المقدس يقدم لنا روايتين متناقضتين لا يقبلهما عقل!</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>الأولى في متى27</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>3فَلَمَّا رَأَى يَهُوذَا مُسَلِّمُهُ أَنَّ الْحُكْمَ عَلَيْهِ قَدْ صَدَرَ، نَدِمَ وَرَدَّ الثَّلاَثِينَ قِطْعَةً مِنَ الْفِضَّةِ إِلَى رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالشُّيُوخِ، 4وَقَالَ: «قَدْ أَخْطَأْتُ إِذْ سَلَّمْتُكُمْ دَماً بَرِيئاً». فَأَجَابُوهُ: «لَيْسَ هَذَا شَأْنَنَا نَحْنُ، بَلْ هُوَ شَأْنُكَ أَنْتَ!» 5فَأَلْقَى قِطَعَ الْفِضَّةِ فِي الْهَيْكَلِ وَانْصَرَفَ، ثُمَّ ذَهَبَ وَشَنَقَ نَفْسَهُ. 6فَأَخَذَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ قِطَعَ الْفِضَّةِ وَقَالُوا: «هَذَا الْمَبْلَغُ ثَمَنُ دَمٍ، فَلاَ يَحِلُّ لَنَا إِلْقَاؤُهُ فِي صُنْدُوقِ الْهَيْكَلِ!» 7وَبَعْدَ التَّشَاوُرِ اشْتَرَوْا بِالْمَبْلَغِ حَقْلَ الْفَخَّارِيِّ لِيَكُونَ مَقْبَرَةً لِلْغُرَبَاءِ، 8وَلِذَلِكَ مَازَالَ هَذَا الْحَقْلُ يُدْعَى حَتَّى الْيَوْمِ حَقْلَ الدَّمِ. 9عِنْدَئِذٍ تَمَّ مَا قِيلَ بِلِسَانِ النَّبِيِّ إِرْمِيَا الْقَائِلِ: «وَأَخَذُوا الثَّلاَثِينَ قِطْعَةً مِنَ الْفِضَّةِ، ثَمَنَ الْكَرِيمِ الَّذِي ثَمَّنَهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ، 10وَدَفَعُوهَا لِقَاءَ حَقْلِ الْفَخَّارِيِّ، كَمَا أَمَرَنِي الرَّبُّ»</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>والرواية الثانية في سفر أعمال الرسل الاصحاح الاول</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>15وَكَانَ قَدِ اجْتَمَعَ ذَاتَ يَوْمٍ نَحْوَ مِئَةٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِخْوَةِ فَوَقَفَ بُطْرُسُ بَيْنَهُمْ وَخَاطَبَهُمْ قَائِلاً: 16«أَيُّهَا الإِخْوَةُ، كَانَ لاَبُدَّ مِنْ أَنْ تَتِمَّ النُّبُوءَةُ الَّتِي قَالَهَا الرُّوحُ الْقُدُسُ بِلِسَانِ النَّبِيِّ دَاوُدَ، عَنْ يَهُوذَا الَّذِي انْقَلَبَ دَلِيلاً لِلَّذِينَ قَبَضُوا عَلَى يَسُوعَ. 17وَكَانَ يَهُوذَا يُعْتَبَرُ وَاحِداً مِنَّا، وَقَدْ شَارَكَنَا فِي خِدْمَتِنَا. 18ثُمَّ إِنَّهُ اشْتَرَى حَقْلاً بِالْمَالِ الَّذِي تَقَاضَاهُ ثَمَناً لِلْخِيَانَةِ، وَفِيهِ وَقَعَ عَلَى وَجْهِهِ، فَانْشَقَّ مِنْ وَسَطِهِ وَانْدَلَقَتْ أَمْعَاؤُهُ كُلُّهَا.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>تناقضات كثيرة والغريب إن كل رواية تستند لنبوءة في العهد القديم!! رواية متى تقول إن الذي اشترى الحقل هم الكهنة بالمال الذي رده إليهم يهوذا!! بعدها شنق يهوذا نفسه!! الرواية الثانية تقول إنه اشترى الحقل بنفسه وبعد ذلك وقع على وجهه وانشق من وسطه واندلقت أمعاؤه كلها!!! ثم تذكر التلاميذ موضوع كرسي يهوذا في الملكوت!!! فإجتمعوا ليختاروا بديلا له!! أقاموا قرعة بين إثنين ففاز بالكرسي متياس!</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>كانت هذه مقدمة ضرورية لإثبات أن المصلوب هو المرتد يهوذا الذي لا يُعرف له نهاية محددة وربما السبب في رأيي إن مصدر الكلام عن حادثة الصلب هو الشائعات الكثيرة والتي تسببت في وجود تناقضات في كل تفصيلة ومعلومة!</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ان شاء الله في المقال القادم أوضح لماذا أعتقد إن المصلوب كان المرتد الخائن يهوذا الإسخريوطي.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ودمتم.</b></span></div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-12942911568704606552020-06-12T23:36:00.004-11:002020-06-12T23:40:08.402-11:00شُبْهَـةُ صَلْـبِ المسيــحِ.... وماذا حـدث؟ 2<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>الأستاذ أشرف -عبد-المنعم يكتب:</b></span><br />
<div>
<div class="" dir="auto">
<div class="ecm0bbzt hv4rvrfc e5nlhep0 dati1w0a" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_px">
<div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg">
<div class="qzhwtbm6 knvmm38d">
<span class="oi732d6d ik7dh3pa d2edcug0 qv66sw1b c1et5uql a8c37x1j muag1w35 ew0dbk1b jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><div dir="auto" style="text-align: start;">
شُبْهَـةُ صَلْـبِ المسيــحِ.... وماذا حـدث؟ 2</div>
<div dir="auto" style="text-align: start;">
نقطتان أساسيتان لابد من معرفتهما في موضوع شُبهة صَلب المسيح عليه السلام, الأولى: إنه بجمع كل ما كُتِبَ عن الصلب في العهد الجديد, نجد تناقضات في كل تفصيلة ومعلومة بين الكتبة الأربعة, وهناك تحدي لكل نصراني أن يأتي بقصة متماسكة لحادثة الصلب دون تناقضات مع ما هو مكتوب في العهد الجديد!! وكما عَلَّمَنا نبينُا الكريم "البَيِّنَة على مَنْ إدَّعَى.." وعَلَّمَنا ربُّنا سبحانه "...قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ " فعندما نطلب البرهان والدليل, نمتحنه ونختبره, وها هو برهان ودليل النصارى على إدعاءهم, عبارة عن مجموعة من المتناقضات التي لا يقبلها عقل, في أمر هو لُبْ وأساس الديانة النصرانية والتي إنبثق منها موضوعات أخرى أهمها ألوهية المسيح أي الكفر البواح بالله تعالى وبما جاء به المسيح عليه السلام, والذي قالها صريحة في كتبهم لكل من له عقل في يوحنا 37:5</div>
<div dir="auto" style="text-align: start;">
"وَالآبُ نَفْسُهُ الَّذِي أَرْسَلَنِي يَشْهَدُ لِي. لَمْ تَسْمَعُوا صَوْتَهُ قَطُّ، وَلاَ أَبْصَرْتُمْ هَيْئَتَهُ،" فكيف لعاقل أن يفهم أن قائل هذا الكلام هو الله تعالى نفسه؟! عجيب!!</div>
<div dir="auto" style="text-align: start;">
النقطة الثانية: أن الصحابة الكرام لم يسألوا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عن كيف أنقذ الله سبحانه عبده ورسوله عيسى من الصلب أو القتل؟ في رأيي- إن معرفة التفاصيل لن تزيد المؤمن إيمانا, والكافر سيكفر بها, والمهم هو الإيمان بما قاله الله تعالى في كتابه الحكيم أو على لسان رسوله المصطفى صلى الله عليه وسلم, وعليه فكل ما قيل عما حدث, إما مصدره الذين أسلموا من أهل الكتاب, وبالطبع هم قالوا ما كانوا عليه قبل إسلامهم, وكتبهم مليئة بالتناقضات والأكاذيب وبها بعض الحق, وعليه نتعامل مع كتب اليهود والنصارى, على ثلاثة محاور, فما يناقض القرآن الكريم وأحاديث النبي الكريم, فنحن نرفضه ونكفر به, وما يتفق مع الإسلام نقبله, أما الأشياء التي لا تتناقض ولا تتفق فنقف عندها, ولا يلزمنا أن نصدقها أو نكذبها ونترك أمرها لله تعالى, من هذه الأشياء مثلا, أن يقولوا أن النبي فلان تزوج فلانة وولدت له بنينا وبناتا وغيرها من الأشياء التي لا تقدم ولا تؤخر بالنسبة لإيماننا بالأنبياء الكرام عليهم السلام جميعا.</div>
<div dir="auto" style="text-align: start;">
هناك رأيان وقفت عندهما لعلماء المسلمين قديما وحديثا, وللتأكيد أقول إن تبني أي منهما, ليس له علاقة بإيمان وكفر مثلا أو بحق وباطل, بل هي مسألة يجوز فيها الخلاف في الرأي المبني على أدلة وبراهين, وكل إنسان حر في تقبل ما يتفق مع رؤياه ويعتقد إنه أقرب للصواب, دون تخطئة لأصحاب الرأي الأخر.</div>
<div dir="auto" style="text-align: start;">
فالعالم العلامة بن كثير-رحمه الله- في تفسيره, ذكر إن المصلوب هو أحد حواريّ المسيح, وقد فدى المسيح بنفسه, وهنا شبهة للنصارى يقولون أليس هذا ظُلما أن يُصْلَبَ انسانُ برئ؟ وأقول لهم الظلم هو معرفتكم بأن المسيح كان بغير خطية ورغم ذلك تقولون إنه صُلِبَ من أجل خطاياكم التي لم يرتكبها! إضافة الى قول المسيح عندما علم أتباعه الدعاء لله (صلاة الرب) فقال في متى 6: 12" وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ أَيْضًا لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا "!! فهل تقتل نفسك أو تقتل إبنك لتؤكد لأحد إنك سامحته؟ وهذا النص وحده يلغي ويهدم عقيدة الفداء والصلب من فم المسيح عليه السلام فأين تذهبون؟!</div>
<div dir="auto" style="text-align: start;">
أما لو كان المصلوب, أحد الحواريين فهو شهيد بإذن الله, وعمله هو من أروع صور البطولة والفداء, فإذا كان مقبولا ومُرحَّبا به أن يُضحي الجندي من أجل قائده ويضحي الرجل من أجل والدته ووالده وزوجته وأولاده, فكيف بمن يضحي بحياته من أجل نبي كريم؟ والرأي الأخر وهو الذي أميل إليه, أن المصلوب هو أحد المرتدين الذي أراد أن يشي بالمسيح ليُصلب ويموت موتة العار, وهنا يكون الجزاء من جنس العمل, فلا ظلم بل عدل.</div>
<div dir="auto" style="text-align: start;">
وللحديث بقية إن كان في العمر بقية بإذن الله.</div>
<div dir="auto" style="text-align: start;">
ودمتم.</div>
</b></span></div>
</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ك</b></span></div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-25207597279390924582020-06-07T04:49:00.002-11:002020-06-07T04:49:05.750-11:00شُبْهَـةُ صَلْـبِ المسيــحِ.... وماذا حـدث؟ 1<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="" dir="auto">
<div class="ecm0bbzt hv4rvrfc e5nlhep0 dati1w0a" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_1bd">
<div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg">
<div class="qzhwtbm6 knvmm38d">
<span class="oi732d6d ik7dh3pa d2edcug0 qv66sw1b c1et5uql a8c37x1j muag1w35 ew0dbk1b jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto" style="text-align: start;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>الأستاذأشرف-عبد-المنعم-يكتب</b></span></span></div>
<div dir="auto" style="text-align: start;">
<span style="color: red; font-size: large;"><b><span style="background-color: white;">شُبْهَـةُ </span><span style="background-color: white;">صَلْـبِ المسيــحِ.... وماذا حـدث؟ 1</span><span style="background-color: white;"> </span></b></span></div>
<div dir="auto" style="text-align: start;">
<b><span style="font-size: large;">آية كريمة من آيات الله, في غاية العجب, تدهشني جدا وأراها معجزة عظيمة بحد ذاتها, ولو لم ينزل من القرآن الا إياها, لكفتنا إيمانا وتصديقا, هذه الآية الكريمة وحدها, تقضي بإذن الله على الديانة اليهودية والديانة النصرانية بطوائفهما الكثيرة!</span></b></div>
<div dir="auto" style="text-align: start;">
<b><span style="font-size: large;">يقول تعالى في سورة النساء آية 157 " وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا "</span></b></div>
<div dir="auto" style="text-align: start;">
<b><span style="font-size: large;">المتأمل في هذه الآية الكريمة, يجد إنه برغم العداء والكراهية والإختلافات الكثيرة بين اليهود والنصارى, إلا أنهم متفقون في مسألة صلب المسيح عليه السلام!</span></b></div>
<div dir="auto" style="text-align: start;">
<b><span style="font-size: large;">فعندما يأتي القرآن الكريم, ويثبت أن عيسى بن مريم نبيا ورسولا كريما من رسل الله وأنه قد وُلِدَ بأمر الله بدون أب, فهنا يعرف اليهود أنهم على خطأ وقد كفروا برسول الله الذي أرسله الله إليهم, وما يخدع اليهود به أبناءهم هو القول بأن سيدنا عيسى كان ساحرا كذابا ومُدَّعِي للنبوة, وما يؤكد لهم هذه الأكاذيب هو إدعاء النصارى بأن المسيح قد تم صلبه أي قتله على الصليب أو الخشبة كما مذكور في العهد الجديد! ولأن في كتب اليهود نَصُّ يقول " ملعون كل من عُلِّقَ على خشبة" فإن الموت صَلْبَا يعني عند اليهود إن صاحبه ملعون وكذاب وهذه الميتة هي ميتة العار ودليل على كذب المصلوب وصحة الديانة اليهودية! لذا فتأكيد القرآن الكريم إن المسيح لم يُصلب ولم يقتل بأي طريقة كانت, يعد هدما لليهودية كديانة, وأتباعها ضالون قد كفروا بنبي الله عيسى وبكتابه الإنجيل, إضافة الى كفرهم بخاتم النبيين صلى الله عليه وسلم وكفرهم بكتاب الله الخاتم أي القرآن الكريم, وبالنسبة للنصارى, نجد أول من دعى الى ألوهية المسيح هو الكذاب بولس, ثم هو كان أول من دعى الى فكرة "المسيح المصلوب"! فمن ناحية ,كان يروج لأكاذيبه وسط الوثنيين, الذين يؤمنون بتجسد الآلهة وموت الآلهة ووجود ذرية للآلهة!! ففكرته لم تكن غريبة عليهم, فقد استبدل الأسماء القديمة باسم المسيح عليه السلام!! ولمعرفته بالديانة اليهودية لكونه يهوديا, فقد ذكر في رسالته الى أهل غلاطية 13:3 "اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ»! ومن ناحية أخرى يخدع الجهلاء من اليهود, ويحور المعاني ويلعب بالألفاظ, ليقنعهم بأن المصلوب قد حمل عنهم أوزارهم, وكل ما عليهم الإيمان بهذا الكفر البواح, لينالوا الخلاص!!</span></b></div>
<div dir="auto" style="text-align: start;">
<b><span style="font-size: large;">ثم ننظر الى كلام بولس لنجد الخبث والمكر والتدليس وخلط الحق بالباطل في رسالته الى أهل كورنثوس الأولى 15: 12- 17 </span></b></div>
<div dir="auto" style="text-align: start;">
<b><span style="font-size: large;">" ولكن إنْ كانَ المَسيحُ يُكرَزُ بهِ أنَّهُ قامَ مِنَ الأمواتِ، فكيفَ يَقولُ قَوْمٌ بَينَكُمْ: "إنْ ليْسَ قيامَةُ أمواتً"؟ فإنْ لمْ تَكُنْ قيامَةُ أمواتٍ فلا يَكُونُ المَسيحُ قد قامَ! وإنْ لم يَكُنِ المَسيحُ قد قامَ، فباطِلَةٌ كرازَتُنَا وباطِلٌ أيْضاً إيمانُكُمْ، ونُوجَد نَحْنُ أيضاً شُهودَ زورٍ لله، لأنَّنا شَهِدنا مِنْ جِهَةِ اللهِ أنَّهُ أقامَ المَسيحَ وهو لم يُقِمهُ ، إنْ كانَ الموتَى لا يَقومونَ، لأنَّهُ إنْ كانَ المَوتَى لا يَقومونَ، فلا يكونُ المَسيحُ قد قامَ. وإنْ لم يَكُنِ المَسيحُ قد قامَ، فباطِلٌ إيمانُكُم. أنتُمْ بَعدُ في خطاياكُمْ!" نلاحظ إنه ليثبت وجود قيامة للأموات (يوم القيامة) فإن دليله على ذلك صلب المسيح ثم قيامته من الأموات وأن الله أقامه أي بعثه من الموت! وطبعا سينسى النصارى إيمانهم بأن المسيح هو الله تعالى!! ثم يضع بولس الكذاب كل إفكه وأكاذيبه وإيمان من تبعه, كمن يضع كل البيض في سلة واحدة! ويقول إن لم تؤمنوا بأن المسيح قد صُلِبَ فلا قيامة من الأموات!! وهذا خطأ منطقي بل وخطل وهرتلة, ثم يخبرهم بأنه لو لم يصلب المسيح فلا قيامة له من الأموات وهذا يعني أن إيمانهم باطل! هذه الحقيقة وعاها وفهمها المدلس بولس, وعليه فالقرآن الكريم قد أثبت نبوة عيسى عليه السلام ونفى صلبه أو قتله, وعليه فالنصرانية باطلة وكذلك اليهودية, لأن الذي أخبرنا هو الله تعالى في كتابه الحكيم, وكل جهود الكافرين منذ نزول القرآن الكريم, للتشويش والمشاغبة وإثبات وجود ولو خطأ واحد قد باءت بالفشل, فليس أمامهم إلا الإذعان للحق أو العناد وبالبقاء على كفرهم.</span></b></div>
<div dir="auto" style="text-align: start;">
<b><span style="font-size: large;">أما للإجابة عن ماذا حدث ومن الذي شبه لهم, ففي المقال القادم بإذن الله.</span></b></div>
<div dir="auto" style="text-align: start;">
ودمتم.</div>
</div>
</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-63450264821627645002019-08-26T21:32:00.001-11:002019-08-26T21:32:12.019-11:00مقتطفات من الكتاب ----المقدس للاسف!!<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
مقتطفات من الكتاب المقدس ... للأسف !! 😓<br />
<br />
بعض النصوص التى يعتقد النصارى أن الرب تكلم بها ، والتى يخجل أى عاقل من نسبتها للخالق سبحانه وتعالى نصوص جنسية صريحة وألفاظ اباحية رخيصة نقرأها فى .....<br />
<br />
* حزقيال ( 16 : 15-17 )<br />
عندما ذكر الرب امرأة عاهرة تمارس العادة السرية عن طريق إيلاج تمثال أوصنم لعضو الذكورة داخل موضع عفتها😳<br />
<br />
* حزقيال ( 16 : 30-34 )<br />
تكلم الرب عن امرأة عاهرة وصلت لدرجة من الشبق والهيجان أنها تعطي معشوقيها الأجرة والهدايا بدلا من أن تأخذ منهم😳<br />
<br />
* حزقيال ( 23 : 1-4 )<br />
وصف الرب امرأتان عاهرتان زانيتان يقوم الرجال بدغدغة ثدييهما , ومداعبة موضع عفتهما وبكارتهما , وإفراغ شهوتهم عليها 😳<br />
<br />
* حزقيال ( 23 : 8 )<br />
ذكر الرب امرأة عاهرة تصاب بحالة من الهيجان والشبق وترتمي في أحضان عاشقيها لمداعبة ثدييها ودغدغة موضع عفتها😳<br />
<br />
* حزقيال ( 23 : 19-20 )<br />
وصف الرب امرأة عاهرة تعشق رجالا أذكارهم كأذكار الحمير , ومنيهم كمني الخيل 😳<br />
<br />
.. الخ .... الخ هذه الألفاظ الإباحية الصريحة الجريحة الوضيحة<br />
<br />
؛<br />
قد يدّعى نصرانى أن الرب استخدم هذه القصص الجنسية كتشبيهات ترمز لمعانى روحية ؛ وهذا يدل أنهم بالفعل يخجلون من ظاهر هذه النصوص الإباحية ..... ولكن<br />
....<br />
<br />
ولكن ألم يجد الرب غير هذه الألفاظ الجنسية الصريحة ؛التى يخجل أى شخص من قرائتها أمام محارمه ؟!! 😰<br />
<br />
؛<br />
وان كان لهذه النصوص معانى مجازية ؛ فلماذا نجد الأب متى المسكين وهو لايخفى تعجبه واستغرابه من استخدام هذه اللغة القبيحة فى الكتاب المقدس ؛ فيقول :<br />
<br />
( وسوف يُصدم القارئ المتحفظ بإستخدام اللغـة ((القبيحة)) ((الفاحشة)) فـي ((أحط)) معانيها وصورها في مخاطبة أهل إسرائيل .... ⚡⚡<br />
<br />
أربعة وعشرين إصحاحاً يفتتح بهم حزقيال نبوته عليهم فيها كل ((وساخة)) الزنا و ((فحشاء)) الإنسان ⚡ !!! )<br />
<br />
(( كتاب النبوة والأنبياء في العهد القديم لمتى المسكين صـ 226 ))<br />
<br />
...؛<br />
<br />
فهل يعتقد عاقل أن الرب يتكلم عن وساخة الزنى وفحشاء الانسان باستخدام لغة قبيحة فاحشة فى كتابه المقدس ؟!! ⚡<br />
<br />
وان كان النصارى يعتقدون أن هذا كلام مقدس ... فهل يجروء واحد منهم على قرائته أمام أهل بيته ؟!! 😉<br />
<br /></div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-56992868244482410322019-08-24T20:51:00.000-11:002019-08-24T20:51:04.111-11:00حوار بين مسلم وجرجس عن شبهة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
+ آآآمسلم آآآرهابى ... بقى كل دا يطلع منكم آآآرهابييين 😠<br />
- خير بس يا جرجس يا بتاع المحبة وواسع التخوم ؛ حصل إيه تانى ؟<br />
<br />
+ كتابك آآآآعم بيقول : " اقتلوا المشركين " ؛ عملت لك إيه علشان تقتلنى يا ارهابى ؟<br />
- طب انت قرأت سياق الكلام ؛ وللا اقتطعت هذا الجزء من السياق ؟<br />
<br />
+ هاه ... ما تحاولش تضحك على ؛ إلهك قال اقتلوا المشركين ؛ صح وللا لأ ؟ 😡<br />
- تمام ... ولكن هذا الأمر فى سياق الجهاد فى سبيل الله ؛ فمن حاول قتل المسلمين صدر لهم الأمر بقتله ... فلو قائد فى معركة قال لجنوده : من حاول قتلكم فأحبوه ولا تحاربوه ؛ فقد حكم على جنوده بالقتل ولبلده بالهزيمة .... مش كدا وللا إيه ؟<br />
<br />
+ لا آآآعم ... الأمر فى كتابك بقتل جميييييييييع المشركين ... ما تنكرش 😥<br />
- يقول الله تعالى قبل الأمر بقتل المشركين مباشرة : " إلا الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُواْ عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ "<br />
يعنى أصحاب العهد من الْمُشْرِكِينَ ان استمروا على عهدهم، ولم يجر منهم ما يوجب النقض، ولا عاونوا على المسلمين أحدا ، فهؤلاء نُتم لهم عهدهم ولا نحاربهم ولا نقتلهم<br />
،<br />
ويقول تعالى بعد هذا الأمر مباشرة : " وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ "<br />
يعنى لو المشرك مسالم واستجار بالمسلمين وجب علينا أن نبلغه مأمنه ... جبت منين بقى أن الأمر بقتل جميييييييييييع المشركين ؟<br />
<br />
+ مش مكتينع برضه ... أصل فيه آيات كتير عندكم بتأمر بالقتل 😕<br />
- بعد الرد على آية " فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ " ؛ فإن جمييييييييع ايات القرآن تتكلم عن القتال وليس القتل ؛ وزى ما انت عارف فالقتال لا يكون إلا بين جيشين متحاربين فمن اعتدى علينا نعتدى عليه بمثل ما اعتدى علينا ؛ فالسيف فى الإسلام لا يُرفع إلا فى مقابل سيف ، والقتل للمحارب الذى يصد عن دين الله .... وليس للأبرياء<br />
<br />
+ وهو دين الله لو صحيح ليه يأمر بالحرب ؟ مش دى وحشية آآآآشيخ ؟<br />
- الواقع والعقل يشهد أن دعوة الحق لها أعداء من شياطين الإنس وطواغيتهم يبذلون الغالى والنفيس لوأدها فى مهدها ؛ لأنها تهدد عروشهم وجبروتهم واستعبادهم لشعوبهم .... فكلان لابد للحق من قوة تحميه وسيف يزود عنه<br />
وبالرغم من ذلك فقد خير الله المشركين بين الدخول فى دينه أو الجزية ؛ ولم يبدأ بالقتل أو القتال كما صور لكم خيالكم المرشوم 🙂<br />
<br />
+ اشمعنا احنا إلهنا بتاع محبة ؛ وعمره ما أمر بالقتال والحاجات دى 😇<br />
- مين ضحك عليك وقال لك الكلام دا ؟ ...<br />
دا انت الهك كان بيأمر بقتل وابادة الكافرين ؛ بنسائهم بشيوخهم بأطفالهم بالرضع ببقرهم بغنمهم بحميرهم .... ما بتقراش كتابك وللا إيه ؟<br />
<br />
+ آآآآشيخ ... آآآآشيخ .... دا إله العهد القديم ؛ مش جيصص آآآآشيخ 😳<br />
- هم الاتنين مش واحد برضه ؛ وللا جيصص إله جديد ؟<br />
<br />
+ لا هم الاتنين واحد ؛ بس جيصص دا بتاع المحبة كلها 😘<br />
- يبقى انت ما تعرفش ان جيصص كان بيقول فى متى (10-34):" لا تظنوا أني جئت لألقي سلاما على الأرض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا "<br />
<br />
وكان بيقول فى لوقا(19-27):" أما أعدائي أولئك الذين لم يريدوا أن املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي"<br />
<br />
فيه إله محبة يقول : اشتروا سيوف واذبحوا أعدائى قدامى ؟<br />
<br />
+ آآآآشيخ ... دا جيصص كان بيتكلم بالرموز ؛ والسيف دا رمزى 🥺🥺<br />
- طب ليه بتفسر نصوص القرآن على ظاهرها ؛ وفى نفس الوقت بتفسر نصوص كتابك بالرمزية ؟<br />
انت بتفسر بطريقة مرشومية غريبة على فكرة ؛ وللا إيه رأيك ؟<br />
<br />
+ آآآآ .... أصل ..... ماهو ... 😔<br />
- لا أصل ولا هو هوة ..... طول ما انت بتسلم عقلك لآباء كهنة مشكوك فى عقلهم وأخلاقهم هتخلى نفسك مسخرة للعقلاء من العالمين 😎<br />
....<br />
مش كدا وللا إيه آجرجس ؟ جرجس .... رايح فين طاه ؟<br />
<br />
+ هأروح الكنيسة أسأل أبونا وراجع لك بشبهة جديدة ؛ لو راجل استنانى 💪<br />
- مستنيك فى أى وقت يا ابن المتنااا ولة .... ما تتأخرش 😎</div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-25905986477432878452019-07-06T03:28:00.000-11:002019-07-06T03:28:15.380-11:00فقه التناول ... كيف تأكل المسيح كله!!!<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
فقه التناول ... كيف تأكل المسيح كله !<br />
السلام عليكم و رحمة الله<br />
هذه بعض " المسائل الفقهية " نقلا عن منتدياتهم .. و الحمدُ لله على نعمة الإسلام .<br />
<br />
س : بعض المتناولين يشكو قائلا : ابونا يدوب اعطانى من الجسد ذرة صغيرة غطست فى بقى ويدوب الدم لمس شفايفى!! هو كدة يبقى انا اتناولت المسيح كله ؟!<br />
<br />
ج : كل ذرة من جسدالرب مهما كانت ضئيلة الحجم تمثل جسدا كاملا وكل نقطة تمثل دم الرب كله فلا يتوقف حجم ما نلناه من جواهر علي كميته .<br />
...............<br />
ثم نجد مايلي :<br />
<br />
1 – يفضل أن تكون المدة بين كل اعتراف و آخر قصيرة .. و يمكن للمواظب علي الإعتراف أن يتناول الأفخارستيا في أي وقت .. و يجوز أكل جسد يسوع و شرب خمر يسوع يوميا و لكن يفضل أن يكون بين كل تناول و آخر فترة قصيرة حتي يشعر بالحرص والتدقيق والمهابة والمشاعر الجياشة المصحوبة باللهفة والشوق للتقدم لهذه الاسرار .<br />
..............<br />
2 - يجب الامتناع عن الطعام والانقطاع عنه قبل التناول مدة لاتقل عن 9 ساعات .. الانسان الجائع يتقبلالتناول بشغف واستعداد اكثر ويكون للتناول مفعوله الروحى اكثر .<br />
............<br />
3 – بعد التناول يجب عدم التعرض لجرح يصاحبه نزول دم ، .. وما يخرج من الفم بعد التناول كالبصق واللب والقصب وما الى ذلك من بقايا .. هى امور يجب الإحتراس منها عقب التناول ونقصد بها عدم اخراج شى من الفم بقيه يوم التناول نفسه .<br />
............<br />
4- الشخص الذي يتعرض للترجيع بعد التناول :<br />
: فى هذه الحالة ينبغى ان يتم الترجيع فى كيس مثلا او قطعة قماش ، ويتم بعد ذلك احراق كل هذا مع ما تم استخدامه من مناديل لتجفيف الفم وان كان انسان يشعر انه معرض لهذا الموقف فيفضل عدم التناول فى هذا اليوم .<br />
..............<br />
5 – يجوز غسيل الفم و الأسنان صباح يوم التناول .. مع التزام الحرص والتدقيق اثناء غسيل الفم و ضرورة الا يدخل الفم اى شى قبل التناول . ، ولكن يحدث ان البعض يكون لهم ظروف خاصة كامراض اللثة او بقايا الطعام مما ينتج عنه روائح كريهة لا تليق بالمكان الذى سيوضع فيه جسد الرب ودمه ..<br />
.............<br />
6 - عند تناول السيدات يضعن غطاء على الراس اثناء تناولهن الجسد ، ويرفعن هذا الغطاء عند تناول الدم.. لماذا ؟<br />
ج : هذا ليس طقسا ، بل تقصير من السيدات . فغطاء الراس بالنسبة للسيدات امر مهم وضرورى ليس فقطاثناء التناول (الجسد والدم ) انما طوال فترة تواجدهن بالكنيسة وايضا اثناءالاعتراف او الصلوات الخاصة بالمنزل واثناء اى نوع من الممارسات الروحية . وكل هذاحسب تعليم معلمنا بولس الرسول اذ يقول " اما كل امراه تصلى او تتنبا وراسها غيرمغطى فتشين راسها لانها والمحلوقة شى واحد بعينه . اذ المراة ان كانت لا تتغط ىفليقص شعرها وان كان قبيحا بالمراة ان تقص او تحلق فلتتغط " ( 1 كو 11 : 5 6 ) اذاهذا تعليم كتابى يجب ان تخضع له المرأة فى الصلاة والقداسات وجميع الممارسات الروحية .<br />
...............<br />
7 – لا يليق السجود وعمل الميطانيات بعد التناول من الاسرار المقدسة .<br />
...........<br />
8 – لا يجوز إطلاقا للمنحرفين عن العقيدة الارثوزكسيه بان يتقدموا للتناول فى الكنيسة الارثوزكسية<br />
ويجب ان تكون الكنيسة يقظة وحذرة لهذا الامر . فالحق لا يتجزا بل هو كامل ومتكامل . وهناك قوانين كنسية تحرم من يشترك فى اجتماعات من تعتبرهم الكنيسة هراطقة لان الامر فى غاية الخطورة ، وعليالكنيسة ان تظهر سلطانها لمن يريدون ان يتحللوا منه . وهكذا ايضا لا يجوزللمؤمن الارثوزكسى وبينهم المغتربون ان يتناولوا من الاسرار المقدسة فى كنائس غير ارثوزكسيه .<br />
...............<br />
9 - من النصائح التي تقوم بها حتى نستفيد من هذاالسر العظيم ..<br />
نم مبكرا - ردد كلمات التسبيح والشكر - لا تذهب الى التناول وانت فى قلبك شى لاحد - شارك بفاعلية فى صلاة القداس بمشاعرك وحواسك - صلى قبل التناول واظهر للرب عدم استحقاقك - عند التناول قل للكاهن " اخطات يا ابى حاللنى " - ضع بعد ذلك اللفافة على فمك وكانك تخبى كنزا عظيما - احرص بعد المناولة ان تكون فى هدوء لا تتحدث كثيرا مع الاخرين - ولا تمزح مع احد محاولا الاستفادة من هذه النعمة طوال اليوم.<br />
................<br />
10 - يجوز الرشم بالزيت قبل التناول وهذا امر معروف ومؤكد .. و لا يجوز الرشم بالزيت باقى نهار التناول .<br />
...............<br />
11 - تعمل الكنيسة سر مسحة المرضى فى الكنيسة يوم جمعة ختام الصوم .. وقبل القداس ثم يرشم الكاهنكل الحاضرين بالزيت ويحضرون بعد ذلك القداس ويتناولون .<br />
............<br />
12 - اذا جاء انسان محتال ينتحل صفة الكهنوت او جاء كاهن موقوف او مشلوح وصلى قداسا فالخبز لا يتحول الى جسد المسيح والخمر لا يتحول الى دم المسيح<br />
.............<br />
13 - غسيل فرش المذبح واللفائف وكل ما شابه ذلك من متعلقات المذبح والكنيسة .. يفضل ان يقوم بهفتيات عذارى من خادمات الكنيسة .. ويكن بعيدا عن الطمث .<br />
.............................<br />
يقفُ المرؤ عاجزاً عن تفسير هذه الطقوس ..<br />
كيف تُقنع شخص أن يشرب الخمر .. ثم تقنعه أنه ليس خمراً و إنما هو دم يسوع .. ثمَّ كيف تقنعه أن ياكل جسد يسوع ...<br />
السؤال البرئ هو لماذا ؟<br />
لماذا نشرب دم يسوع ؟ و لماذا ناكل جسده؟ و لماذا نشرب الخمر ثم نجلس بين يدي الكاهن لنعترف له ؟<br />
<br />
ما الدليل من الكتاب المقدس على هذه التصرفات الشنيعة ؟<br />
<br />
العجب كلُّ العجَب أن تجد ضحايا بهذه السذاجة و أن تجد قساوسة مجرمين إلى هذه الدرجة من الإجرام ..<br />
<br />
هذه محاضرة الأنبا بنيامين :<br />
المحاضرة الرابعة :<br />
سـر الـتوبة والإعتـراف<br />
<br />
لنيافة الحبر الجليل الأنبا بنيامين<br />
أسقف المنوفية<br />
<br />
بعد الانتهاء من دراسة سر الكهنوت ، يأتى الدور على سر التوبة والإعتراف على أساس أن هذا هو الصورة العملية لسلطان الكهنوت.عندما أسس السيد المسيح سر الكهنوت كان واضحاً فيه سلطان المغفرة ، " إقبلوا الروح القدس من غفرتم له خطاياه غفرت له ومن أمسكتم خطاياه أمسكت" وقال " ما تربطونه على الأرض يكون مربوط فى السماء وما تحلونه على الأرض يكون محلول فى السماء " فنحن نرى فى سر التوبة والإعتراف الصورة العملية لسر الكهنوت وبالتالى بقية الأسرار .سر التوبة والإعتراف له أهمية خاصة فى كنيستنا ويمارس فى كنيستنا بأفضل صورة ممكنة.<br />
عند الكاثوليك<br />
يوجد هذا السر لكن للأسف يوجد حواجز فى الإعتراف بين المعترف والكاهن وهذا مخالف لروح الإنجيل لأن الإبن الضال عندما رجع أخذه أبوه فى حضنه لم يكن هناك حاجز بينهم.والمرأة الخاطئة عندما قابلت السيد المسيح مسكت رجليه ومسحتهما بشعر رأسها. أى أن هذه الحواجز ،حواجز بشرية ولإعتبارات بشرية لايجب الإستمرار فيها.ولذلك فإن ممارسة هذا السر فى كنيستنا أفضل صورة لممارسة سر التوبة والإعتراف كما يريدها الله فعلاً<br />
.........................<br />
هذا كلام الأنبا بنيامين<br />
النقطة الأولي<br />
أن سر الإعتراف له أهمية خاصة عند الأرثوزكس .. و أنه يمارس بأفضل صورة ممكنة ..<br />
النقطة الثانية<br />
عند الكاثوليك .. للأسف .. للأسف .. للأسف .. يوجد حواجز في الإعتراف بين المعترف و الكاهن .<br />
النقطة الثالثة<br />
أن وجود حاجز بين الضحية و الكاهن .. مخالف لروح الإنجيل<br />
و الأدلة علي ذلك .. أخذه أبوه في حضنه بدون حاجز .. و المرأة الخاطئة مسكت رجلي يسوع بدون حاجز و مسحتهما بشعر رأسها .. (( هذه الخاطئة لها صورة مشهورة و هي تمسك رجل يسوع ))<br />
(( يا جماعة .. الأدلة واضحة علي ضرورة إزالة الحواجز ..... أنتو بس مش فاهمين )( هذا كلامي أنا .. رحماك يارب ))<br />
النقطة الرابعة<br />
و ثمثل الاستنتاج النهائي هكذا ..<br />
أي أن هذه الحواجز حواجز بشرية<br />
النقطة الخامسة<br />
أنه لاعتبارات بشرية لا يجب الاستمرار في استخدام هذه الحواجز ..<br />
(( انا شخصيا كنت أتمني أن يذكر بابا بنيامين أمثلة للاعتبارات البشرية التي تجعل من الضروري إزالة الحواجز ))<br />
النقطة السادسة<br />
أن بنيامين يمارس سر الإعتراف كما يريده الله ...<br />
.....................<br />
أستغفر الله العظيم .. أستغفر الله العظيم ..<br />
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ... هذا الفجور ينسبوه إلي الله ؟؟؟!!!<br />
..................<br />
إذا أراد بنيامين أن يكون أكثر أهل الأرض فحشا و فجورا فهذا شانه .. لكن لا ينبغي له أن ينسبه إلي الله .. لا ينبغي له أن يقول ان هذا كما يريده الله ..<br />
..............<br />
و أؤكد هنا أني عندما أتحدث عن يسوعهم حبيبهم فأنا لا أتحدث عن نبي الله عيسي عليه الصلاة و السلام و لا أتحدث عن الله الملك جل جلاله و تعالي عما يقولون علوا كبيرا ..<br />
..........<br />
يسوعهم حبيبهم هذا شخصية وهمية تفعل حسب تصورهم ما لا يليق بالفضلاء من البشر .. ومن باب أولي ما لا يليق بنبي من أنبياء الله .. و من باب أولي ما لا يليق بذي الجلال سبحانه .. سبحانه .. سبحانه ..<br />
اللهم إنا نعتذر إليك مما يفعل هؤلاء و مما يقولون .. و نشهد أن عيسي عليه الصلاة و السلام ما قال إلا ما أمرته به و أنه ما أساء و ما ينبغي له ذلك .. نشهد أنه قال " أعبدو الله ربي و ربكم " ..<br />
و لا نقول إلا ما يرضي ربنا (( ربنا آمنا بما أنزلت و اتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين )) .<br />
......................<br />
أقرأوا قول العلي العظيم "<br />
وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (28) قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29) فَرِيقاً هَدَى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمْ الضَّلالَةُ إِنَّهُمْ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (30) الأعراف<br />
...........<br />
المسيحيون ليسوا مقتنعين بما يفعلون .. هم لا يقولون نحن مقتنعون بما نفعل ..<br />
هم يقولون وجدنا عليها آباءنا<br />
هم يقولون الله أمرنا بها ..<br />
و ذو الجلال سبحانه يخبرنا " إن الله لا يأمر بالفحشاء "<br />
هذه هي القاعدة .. اللهُ لا يأمر بالفحشاء ..<br />
...................<br />
و يخبرنا أيضا سبحانه .. أنهم أتخذوا الشياطين أولياء من دون الله و يحسبون أنهم مهتدون ..<br />
هم يظنون أنهم مهتدون رغم كل هذه الفضائح المخزية .<br />
............<br />
بنيامين<br />
لا يرضي أن تعترف الضحية و يفصلها عنه حائل .. و يعتب علي الطوائف المسيحية الأخري التي تستعمل حائل ..<br />
.................<br />
طبعا ليست المشكلة في وجود حائل من عدمه ... المشكلة في الموضوع برمته ..<br />
..............<br />
علماء النفس كثيرا ما يجدون صعوبة في تحليل الهلوسة و إخضاعها لمعايير العقل ..<br />
يعني مثلا ما معني مخالف لروح الإنجيل ؟؟<br />
.. يعني روح الإنجيل تلزم الفتاة أن تعترف و هي ملتصقة بالكاهن و في غرفة مغلقة و ضوء خافت ؟؟!..<br />
<br />
و السؤال هو ماذا تركت روح الإنجيل لروح الشيطان الرجيم ؟؟<br />
<br />
...............<br />
علماء النفس أيضا لا يفهمون الفرق بين الحواجز البشرية و الحواجز الغير بشرية ..<br />
و لا يفهمون الإعتبارات البشرية التي تتطلب إزالة الحواجز ..<br />
...........<br />
الستارة التي يستعملها الكاثوليك تمثل مصيبة أخري و فصل آخر من فصول هذه المهزلة ..<br />
الستارة تساعد الفتاة علي أن توهم نفسها بأن مستوي الحرج أقل .. فتعترف أكثر .<br />
...........<br />
بعد كل هذا التسفل يتحدثون عن ما يريده الله .. أستغفر الله العظيم .<br />
....................<br />
عند البروتستانت<br />
يمكن للفتاة أن تعترف لأي شخص تثق به ..<br />
و هنا تظهر مشكلة جديدة .. يزعم المسيحيون أن القس لديه تفويض من يسوعهم حبيبهم بأن من يغفر له القس فبالتالي يغفر له يسوع ..<br />
و السؤال هنا هل هذا التفويض ممنوح لأي شخص تثق به الفتاة .. أم أن هذه أكاذيب لا حدَّ لها ؟؟!..<br />
......................<br />
متي يفيق المسيحيون و يستخدموا عقولهم .. ؟ ماذا بقي بعد كل هذا ؟؟<br />
<br />
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&<br />
<br />
يجدرُ بي أن أعتذر لصديقي المسيحي عن الحزن الذي يجده في نفسه بسبب طرح هذه التفاصيل المخزية التي طالما حرص المسيحيون على إخفائها و ممارستها في جو من التعتيم داخل الكنائس .<br />
<br />
لكن ديننا يامرنا بالإنصاف<br />
... لذا أقول جازماً أنه يوجد مسيحيون تأبى فطرتهم السليمة و حرصهم على عدم المساس باعراضهم و على إحترام عقولهم و عدم المساس بكرامتهم - تأبى أن تسمح لهم أن يمارسوا هذه الطقوس الرخيصة .. هؤلاء لا يبالون أن يصفهم القساوسة بأنهم " غيرمتدينين " و بانهم " بعيدين عن روح الإنجيل " ... فهنيئاً لهؤلاء غير المتدينين أن احترموا عقولهم و نجوا بكرامتهم و أعراضهم ..<br />
و نسال الله أن يجعل هذا الإباء سبباً في هدايتهم ..<br />
<br />
أخبر اللهُ سبحانه في سورة آل عمران أنهم ليسوا صنفاً واحداً و أثنى على المؤمنين منهم :<br />
<br />
{112}لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ{113} يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ{114}وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوْهُ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ{115}<br />
<br />
فليس أهل الكتاب متساوين:<br />
منهم جماعة مستقيمة على أمر الله مؤمنة برسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، كعبد الله بن سلام رضي الله عنه وعن أصحابه .. يقومون الليل مرتلين آيات القرآن الكريم, مقبلين على مناجاة الله في صلواتهم.<br />
<br />
و أنصف اللهُ سبحانه المؤدين للأمانة منهم :<br />
<br />
{وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِماً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }آل عمران75<br />
<br />
........................................<br />
<br />
كما تجدرالإشارة ايضاً إلى أن التناول ليس شيئاً معترف به من كل الطوائف و هذا هو الطبيعي إذ لا يوجد " نص مقدس " يرجعون إليه ..<br />
<br />
- فالأرثوذكس والكاثوليك يتفقان على أن التناول هو سر مقدس يأكل فيه المسيحي جسد المسيح ويشرب دمه الحقيقي ، بتحول الخبز لجسد المسيح والخمر إلى دمه .<br />
<br />
- ويختلف البروتستانت والأدفنتست فلا يعترفان بتحول الخبز والخمر لجسد ودم المسيح .<br />
<br />
...................<br />
<br />
كما تجدر الإشارة إلى أنه يوجد تخبط بين النصوص التي تبيح الخمر و التي تحرمه :<br />
<br />
في كورنثيوس الأولى إصحاح 6<br />
<br />
9. أما تعلمون أن الظالمين لن يرثوا ملكوت الله؟ لا تضلوا: فإن ملكوت الله لن يرثه الزناة ولا عابدو الأصنام ولا الفاسقون ولا المتخنثون ولا مضاجعو الذكور<br />
10. ولا السراقون ولا الطماعون ولا السكيرون ولا الشتامون ولا المغتصبون.<br />
..................................<br />
و يؤكد مرقس أنهم اعطوا يسوع خمراً عندما كان على الصليب فلم يقبل !<br />
مرقس (15 : 23 )<br />
<br />
"وأعطوه خمراً ممزوجة بمر ليشرب فلم يقبل" .<br />
<br />
و يناقضه متى بأنه كان خلا و ليس خمرا ً<br />
متى (27 : 34 ) :<br />
<br />
"أعطوه خلاً ممزوجاً بمرارة ليشرب . ولما ذاق لم يُرِدْ أن يشرب"<br />
<br />
...........................................<br />
وفي لوقا (1 : 15) :<br />
(يوحنا المعمدان عظيم ؛ لأنه لا يشرب الخمر والمسكر)<br />
<br />
و يقول ملاك الرب عن يوحنا المعمدان :<br />
<br />
"لأنه يكون عظيماً أمام الرب وخمراً ومسكراً لا يشرب" .<br />
<br />
و أما يسوع فمتى يقول عنه :<br />
<br />
متى (11 : 18-19 ) : (يسوع شريب خمر) :<br />
<br />
18. لأَنَّهُ جَاءَ يُوحَنَّا لاَ يَأْكُلُ وَلاَ يَشْرَبُ فَيَقُولُونَ: فِيهِ شَيْطَانٌ.<br />
19. جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ فَيَقُولُونَ: هُوَذَا إِنْسَانٌ أَكُولٌ وَشِرِّيبُ خَمْرٍ مُحِبٌّ لِلْعَشَّارِينَ وَالْخُطَاةِ. وَالْحِكْمَةُ تَبَرَّرَتْ مِنْ بَنِيهَا».<br />
......................................<br />
و يمدح لوقا غير الشاربين للمسكر والخمر كما في لوقا (1 : 13 ، 15) :<br />
<br />
"ستلد لك ابنًا وتسميه يوحنا .... لأنه يكون عظيماً أمام الرب وخمراً ومسكراً لا يشرب" .<br />
............................<br />
<br />
في التثنية (14 : 26) :<br />
<br />
"وأنفق الفضة في كل ما تشتهي نفسك في البقر والغنم والخمر والمسكر وكل ما تطلب منك نفسك وكل هناك أمام الرب إلهك وافرح أنت وبيتك" .<br />
<br />
...................................<br />
و في التثنية<br />
<br />
7: 12 و من اجل انكم تسمعون هذه الاحكام و تحفظون و تعملونها يحفظ لك الرب الهك العهد و الاحسان اللذين اقسم لابائك<br />
7: 13 و يحبك و يباركك و يكثرك و يبارك ثمرة بطنك و ثمرة ارضك قمحك و خمرك و زيتك و نتاج بقرك و اناث غنمك على الارض التي اقسم لابائك انه يعطيك اياها<br />
<br />
........................................<br />
و هذه نصيحة خبيثة كريهة في الأمثال (31 : 6 – 7) :<br />
<br />
"أعطوا مسكراً لهالك وخمراً لمري النفس ، يشرب وينسى فقره ولا يذكر تعبه بعدي" .<br />
<br />
.......................<br />
و في المكابيين الثاني اصحاح 15-40<br />
<br />
40 ثم كما ان شرب الخمر وحدها او شرب الماء وحده مضر و انما تطيب الخمر ممزوجة بالماء و تعقب لذة و طربا كذلك تنميق الكلام على هذا الاسلوب يطرب مسامع مطالعي التاليف<br />
<br />
..............................<br />
<br />
و في سفر الحكمة الإصحاح الثاني<br />
<br />
6 فتعالوا نتمتع بالطيبات الحاضرة و نبتدر منافع الوجود ما دمنا في الشبيبة* 7 و نترو من الخمر الفاخرة و نتضمخ بالادهان و لا تفتنا زهرة الاوان* 8 و نتكلل بالورد قبل ذبوله و لا يكن مرج الا تمر لنا فيه لذ<br />
<br />
.............................<br />
<br />
و في التكوين يزعمون أخزاهم الله :<br />
<br />
9: 20 و ابتدا نوح يكون فلاحا و غرس كرما<br />
9: 21 و شرب من الخمر فسكر و تعرى داخل خبائه<br />
<br />
....................................<br />
و في سفر الجامعة :<br />
<br />
2: 3 افتكرت في قلبي ان اعلل جسدي بالخمر و قلبي يلهج بالحكمة و ان اخذ بالحماقة حتى ارى ما هو الخير لبني البشر حتى يفعلوه تحت السماوات مدة ايام حياتهم<br />
..........................<br />
<br />
و في رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس<br />
<br />
3: 2 فيجب ان يكون الاسقف بلا لوم بعل امراة واحدة صاحيا عاقلا محتشما مضيفا للغرباء صالحا للتعليم<br />
3: 3 غير مدمن الخمر و لا ضراب و لا طامع بالربح القبيح بل حليما غير مخاصم و لا محب للمال<br />
3: 4 يدبر بيته حسنا له اولاد في الخضوع بكل وقار<br />
.............................<br />
و في رسالة بطرس الأولى<br />
<br />
4: 2 لكي لا يعيش ايضا الزمان الباقي في الجسد لشهوات الناس بل لارادة الله<br />
4: 3 لان زمان الحياة الذي مضى يكفينا لنكون قد عملنا ارادة الامم سالكين في الدعارة و الشهوات و ادمان الخمر و البطر و المنادمات و عبادة الاوثان المحرمة<br />
4: 4 الامر الذي فيه يستغربون انكم لستم تركضون معهم الى فيض هذه الخلاعة عينها مجدفين<br />
4: 5 الذي سوف يعطون حسابا للذي هو على استعداد ان يدين الاحياء و الاموات<br />
4: 6 فانه لاجل هذا بشر الموتى ايضا لكي يدانوا حسب الناس في بالجسد و لكن ليحيوا حسب الله بالروح<br />
4: 7 و انما نهاية كل شيء قد اقتربت فتعقلوا و اصحوا للصلوات<br />
<br />
.....................<br />
<br />
و أختم بأمر صارم من رسالة بولس إلى أهل أفسس :<br />
5: 17 من اجل ذلك لا تكونوا اغبياء بل فاهمين ما هي مشيئة الرب<br />
5: 18 و لا تسكروا بالخمر الذي فيه الخلاعة بل امتلئوا بالروح<br />
<br />
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&<br />
أتعجب على الإجابات من قساوستهم غير المدعمة بالأدلة من كتبهم<br />
اقتباس<br />
<br />
<br />
يجوز الرشم بالزيت قبل التناول وهذا امر معروف ومؤكد .. و لا يجوز الرشم بالزيت باقى نهار التناول<br />
<br />
<br />
<br />
يجوز ولا يجوز على أي أساس .. أين الدليل ؟!<br />
لامفر أمام المسيحي إلا أن يُعمِل َ عقلَه و يَصدُق مع نفْسِه و يَصدُق مع الله ...<br />
<br />
ينبغي للمسيحي أن يكون على يقين أن { اللهُ لا يأمرُ بالفحشاء } ...<br />
<br />
فإذا وجد القساوسة يأمرونه بفحشاء فليعلم أن هذا لا يليق و لا ينبغي أن يُنسب إلى الله ..<br />
<br />
و عندما لا يوجد دليل و لا " نص مقدس " يرجعون إليه ، فيجب أن يعرف أنهم ليسوا على شيء و أنهم يتبعون اهواءهم و أن كل طائفة تكذب و تفتري ما تشاء ..<br />
إذ : لولا الإسناد لقالَ كلُّ مَنْ قالَ ما قال .<br />
<br />
و عندما يجد نص في كتابه المقدس يدعوه إلى رذيلة كشرب الخمر فالواجب أن يعلم أن هذا محرَّف و أن يدا بشرية اضافت و حذفت .<br />
<br />
و الواجب أن يسمع كلام بولس عندما يقول :<br />
في رسالته إلى أهل أفسس :<br />
5: 17 من اجل ذلك لا تكونوا اغبياء بل فاهمين ما هي مشيئة الرب<br />
5: 18 و لا تسكروا بالخمر الذي فيه الخلاعة بل امتلئوا بالروح ،،،،،،، .<br />
<br />
أول مرة بولس يقول حاجة صح .. و لا حول و لاقوة إلا بالله .<br />
هذه جولة سريعة للتعرف علي بعض التفاصيل " المقدسة " :<br />
<br />
صورة رقم ( 1 )<br />
<br />
امرأة جاءت ليسوع لكي تتوب .. لا أدري هل كان من الضروري أن لا تكون مغطاة على هذا النحو ؟ و هل سيستنتج بنيامين من ذلك أن كل امرأة تريد أن تتوب يجب أن لا تتغطى بين يدي الكاهن مثل التي في الصورة ؟<br />
<br />
بينما يأمرالكتاب المقدس المرأة بتغطية الرأس :<br />
<br />
كورنثوس 1 ( 11 )<br />
<br />
6 إِذِ الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحاً بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ فَلْتَتَغَطَّ.<br />
<br />
10 لِهَذَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ يَكُونَ لَهَا سُلْطَانٌ عَلَى رَأْسِهَا مِنْ أَجْلِ الْمَلاَئِكَةِ.<br />
<br />
13احْكُمُوا فِي أَنْفُسِكُمْ: هَلْ يَلِيقُ بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُصَلِّيَ إِلَى اللهِ وَهِيَ غَيْرُ مُغَطَّاةٍ؟<br />
<br />
......................<br />
لماذا يوبخ المرأة التي لا تغطي شعرها و يقول أن ( فليقص شعرها ) ؟؟ و إلا فلتتغطي .. ما معني ( ينبغي للمرأة أن يكون لها سلطان علي شعرها ؟؟ ..<br />
ما معني ((احْكُمُوا فِي أَنْفُسِكُمْ: هَلْ يَلِيقُ بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُصَلِّيَ إِلَى اللهِ وَهِيَ غَيْرُ مُغَطَّاةٍ؟ ))<br />
.............................<br />
صورة رقم ( 2 )<br />
<br />
المرأة الخاطئة تغسل رجل يسوع بدموعها ..<br />
.. يا سلام .. يا سلاااام .. و طبعا بعد أن تنتهي من غسيل أرجل يسوع بدموعها سوف تبدأ في أعمال تنشيف أرجل يسوع بشعرها .. (( أقرأوا التعليق المكتوب أسفل الصورة علي موقع تكلا ))<br />
<br />
و طبعا أذكركم بأن هذا المشهد الجميل إعتبره بنيامين يمثل روح الإنجيل و استدل منه علي أن الفتاة أثناء إعترافها يجب أن لا يفصلها عنه أي حاجز .. لأنها أمسكت رجله بدون حائل .<br />
...........................<br />
أما صورة رقم ( 3 ) و ( 4 ) و ( 5 )<br />
<br />
فهي لقطات تبين لحظات حاسمة في حياة يسوع .. أثناء هذه اللحظات كان يسوع يقوم بأمر عظيم .. ببساطة .. و بمنتهي العبط و العته .. يسوع يغسل أرجل التلاميذ ..<br />
<br />
و هذه آية تبين رأي روح الإنجيل في هذا الأمر<br />
(4 قام عن العشاء وخلع ثيابه واخذ منشفة واتّزر بها. 5 ثم صبّ ماء في مغسل وابتدأ يغسل ارجل التلاميذ ويمسحها بالمنشفة التي كان متزرا بها.) (يوحنا الإصحاح 13(<br />
<br />
لاحظ أن التلميذ يعطي تعليمات ليسوع أثناء الغسيل .. يعني مثلا يقول له برِّد الماء قليلا .. أو إحرص علي أن الماء يتخلل من بين الأصابع .. أو إعتني بالقدم اليسري أكثر من اليمني و هكذا ...<br />
<br />
ثم يقول له .. و الأن إذهب إلي هذا التلميذ .. هو أيضا ينتظرك لكي تعتني برجليه<br />
<br />
....................<br />
<br />
و أنا أسأل المسيحيين .. من كان يدبِّرُ أمر الكون عندما كان يسوع منهمك في الإعتناء بأرجل التلاميذ ؟؟؟<br />
<br />
من كان يدبر أمر الكون عندما كان يسوع ميت ثلاثة أيام و ثلاثة ليالي ؟؟؟<br />
من كان يدبر أمر الكون عندما كان يسوع في بطن أمه جنينا لا حول له و لا قوة ؟؟؟<br />
من كان يدبر أمر الكون عندما بصَقَ الرومان فيها علي وجه يسوع ؟؟؟<br />
من كان يدبر أمر الكون عندما كان يسوع يساق إلي الصليب مثل الشاه و لا يستطيع أن يفتح فمه كما ذكر<br />
أشعياء 53<br />
7. ظلم وأذل، ولكنه لم يفتح فاه، بل كشاة سيق إلى الذبح، وكنعجة صامتة أمام جازيها لم يفتح فاه.<br />
<br />
و كما جاء عند متى :<br />
26: 67 حينئذ بصقوا في وجهه و لكموه و اخرون لطموه<br />
27: 28 فعروه و البسوه رداء قرمزيا<br />
27: 29 و ضفروا اكليلا من شوك و وضعوه على راسه و قصبة في يمينه و كانوا يجثون قدامه و يستهزئون به قائلين السلام يا ملك اليهود<br />
27: 30 و بصقوا عليه و اخذوا القصبة و ضربوه على راسه<br />
<br />
......................<br />
صورة رقم ( 6 )<br />
<br />
الخبز ( جسد يسوع ) و الخمر ( دم يسوع ) ..<br />
..........................<br />
صورة رقم ( 7 )<br />
<br />
القس يسقي المرأة دم يسوع ..<br />
..............<br />
صورة رقم ( 8 )<br />
<br />
البابا يدشن الحوض بسر الميرون ( أعمال تجهيز الحوض )<br />
<br />
<br />
لا أملكُ الاّ أن أقول :<br />
<br />
سُبحانك ربّي ...خَلتِ الجماجمُ من الألباب !!!<br />
<br />
الحمد لله على نعمة الاسلام</div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-59866203141436092362019-05-05T16:53:00.000-11:002019-05-05T16:53:10.655-11:00كل عام وأنتم وكل الأمة الإسلامية والعربية بخير بحلول شهر رمضان المبارك<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-8gMQDhHU_6A/XM-u8U5LtYI/AAAAAAAAF0o/c7B_UChzq3IetYIAa8ZUhr7ZFvBp_Jc6wCKgBGAs/s1600/FB_IMG_1549141813590.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="784" data-original-width="720" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-8gMQDhHU_6A/XM-u8U5LtYI/AAAAAAAAF0o/c7B_UChzq3IetYIAa8ZUhr7ZFvBp_Jc6wCKgBGAs/s320/FB_IMG_1549141813590.jpg" width="293" /></a></div>
<br /></div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-28121588395588064212019-03-31T06:26:00.002-11:002019-03-31T06:26:32.138-11:00ما هـو الإنجيل ؟؟ -1<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ما هـو الإنجيل ؟؟</b></span></div>
<div align="right">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /><span style="color: navy;">يحمل اسم إنجيل كل من الكتب الأربعة الأولى فقط من الأسفار التي وضعت لها الكنيسة عنوان (العهد الجديد) الذي يحتوي على سبع وعشرين رسالة</span><span style="color: navy;"><span lang="en-us"> </span>كتبت من قبل عدة كتبة في مباحث مختلفة ، وكما انه لا يدعي أحد أن بعض هذه الكتب الأربعة المذكورة هو الانجيل الشريف (1) فانهم لا يبينون من هم مؤلفوها ، وان النسخ الموجودة باللسان اليوناني تحمل اسم (إنجيل) بصورة العنوان فقط . أما نسختها المكتوبة باللسان السرياني - وهي المعتبرة جداً لدى كل عالم النصرانية - المسماة (بشيطتا) (البسيطة) فقد وضع فيها اسم (كاروزوتا) أي (موعظة) محل كلمة أنجيل . وأما الثلاثة والعشرون الباقية من رسائل الكتاب المذكور فقد كتبت بصورة مراسلات خصوصية وبعضها بشكل مكتوبات عامة . وإحدى تلك الرسائل تبحث عن (أعمال الرسل) ورسالة أخرى قد كتبت على طرز رؤيا عجيبة بعنوان (وحي (2) يوحنا) ولا وجود لها في أكثر المجموعات القديمة .</span></b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>فالمواعظ الأربع ترجمت إلى اللغة التركية بالترتيب على الوجه الآتي :</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>(الإنجيل الشريف) على ما كتبه متى .<br />(الإنجيل الشريف) على ما كتبه مرقس .<br />(الإنجيل الشريف) على ما كتبه لوقا .<br />(الإنجيل الشريف) على ما كتبه يوحنا .<br />ويلقب كل من المؤلفين الأربعة بعنوان (مبشر) .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><span style="color: navy;"><br /></span><span style="color: blue;">- 2 -<br />الكنيسة العامة بقيت 325 سنة بغير ما كتاب</span></b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ان هذه السبعة والعشرين صفراً أو رسالة الموضوعة من قبل ثمانية كتاب لم تدخل في عداد (الكتب المقدسة) باعتبار مجموع هيئتها بصورة رسمية إلا في القرن الرابع بإقرار مجمع نيقية العام وحكمه . لذلك لم تكن إحدى هذه الرسائل مقبولة ومصدقة لدى الكنيسة وجميع العالم العيسوي قبل التاريخ المذكور . ثم جاء من الجماعات العيسوية في الأقسام المختلفة من كرة الأرض ما يزيد على ألف مبعوث روحاني يشكلون المجمع العام بمئات من الأناجيل والرسائل المختلفة كل منهم يحمل نسخة إنجيل أو رسالة على الوجه الذي هو لديها إلى نيقية لأجل التدقيق. وهناك تم انتخاب الأربعة الأناجيل مما يربو عدده على الأربعين أو الخمسين من الأناجيل المختلفة والمتضادة ، مع إحدى وعشرين رسالة من رسائل لا تعد ولا تحصى ، فصودق عليها. وهكذا ثبت العهد الجديد من قبل هيئة عددها 318 شخصاً من القائلين بألوهية المسيح وهم زهاء ثلث عدد أعضاء المجمع المذكور . وهكذا كان العالم المسيحي محروماً من العهد الجديد مدة 325 سنة أي انه كان بغير ما كتاب .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>وللحديث بقية ان شاء الله وقدر</b></span></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-22988468751485806772019-03-19T06:21:00.001-11:002019-03-19T06:21:17.224-11:00 المسيحية والسيف (الارهاب)؟<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<blockquote dir="ltr" style="text-align: left;">
<h1 align="center">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(( المسيحية والسيف))</span></h1>
<h2 align="center">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وثائق إبادة هنود
القارة الأمريكية على أيدي
المسيحيين الأسبان </span></h2>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">هذا الكتاب من تأليف
المطران برتولومي دي لاس كازاس<br />
ترجمة سميرة عزمي الزين0<br />
من منشورات المعهد الدولي
للدراسات الإنسانية <br />
لمن أراد أن يستزيد فالكتاب ملئ
بالفضائع التي تقشعر لها الأبدان
واسمحوا لي هنا أقوم بعرض موجز
لبعض ما جاء في هذا الكتاب </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">من مقدمة الكتاب: </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">((يقول المؤرخ الفرنسي
الشهير (( مارسيل باتييون )) أن مؤلف
كتابنا ((برتولومي دي لاس كازاس ))
أهم شخصية في تاريخ القارة
الأمريكية بعد مكتشفها (( كر يستوف
كولومبوس )) وأنه ربما كان الشخصية
التاريخية التي تستأهل الاهتمام
في عصر اجتياح المسيحيين الأسبان
لهذه البلاد. ولولا هذا المطران
الكاهن الثائر على مسيحية عصره وما
ارتكبه من فظائع ومذابح في القارة
الأمريكية لضاع جزء كبير من تاريخ
البشرية. فإذا كان كولومبوس قد
اكتشف لنا القارة , فان برتولومي هو
الشاهد الوحيد الباقي على أنه كانت
في هذه القارة عشرات الملايين من
البشر الذين أفناهم الغزاة بوحشية
لا يستطيع أن يقف أمامها لا
مستنكرا لها , شاكا في إنسانية
البشر الذين ارتكبوها )) </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ولد (( برتولومي دي لاس
كازاس )) عام 1474 م في قشتالة
الأسبانية , من أسرة اشتهرت
بالتجارة البحرية. وكان والده قد
رافق كولومبوس في رحلته الثانية
إلى العالم الجديد عام 1493 م أي في
السنة التالية لسقوط غر ناطة وسقوط
الأقنعة عن وجوه الملوك الأسبان
والكنيسة الغربية. كذلك فقد عاد
أبوه مع كولومبوس بصحبة عبد هندي
فتعرف برتولومي على هذا العبد
القادم من بلاد الهند الجديدة.
بذلك بدأت قصته مع بلاد الهند
وأهلها وهو ما يزال صبيا في قشتاله
يشاهد ما يرتكبه الأسبان من فضائع
بالمسلمين وما يريقونه من دمهم
وإنسانيتهم في العالم الجديد. لقد
جرى الدميان بالخبر اليقين أمام
عيني هذا الراهب الثائر على أخلاق
أمته ورجال كنيستها , وبعثات
تبشيرها : دم المسلمين ودم الهنود ,
سكان القارة الأمريكية. </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">كانوا يسمون المجازر
عقابا وتأديبا لبسط الهيبة وترويع
الناس, كانت سياسة الاجتياح
المسيحي : أول ما يفعلونه عندما
يدخلون قرية أو مدينة هو ارتكاب
مجزرة مخيفة فيها.. مجزرة ترتجف
منها أوصال هذه النعاج المرهفة)). </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وانه كثيرا ما كان يصف لك
القاتل والمبشر في مشهد واحد فلا
تعرف من تحزن : أمن مشهد القاتل وهو
يذبح ضحيته أو يحرقها أو يطعمها
للكلاب , أم من مشهد المبشر الذي
تراه خائفا من أن تلفظ الضحية
أنفاسها قبل أن يتكرم عليها
بالعماد , فيركض إليها لاهثا يجرجر
أذيال جبته وغلاظته وثقل دمه
لينصرها بعد أن نضج جسدها بالنار
أو اغتسلت بدمها , أو التهمت الكلاب
نصف أحشائها. </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إن العقل الجسور والخيال
الجموح ليعجزان عن الفهم والإحاطة
, فإبادة عشرات الملايين من البشر
في فترة لا تتجاوز الخمسين سنة هول
لم تأت به كوارث الطبيعة. ثم إن
كوارث الطبيعة تقتل بطريقة واحدة .
أما المسيحيون الأسبان فكانوا
يتفننون ويبتدعون ويتسلون بعذاب
البشر وقتلهم . كانوا يجرون الرضيع
من بين يدي أمه ويلوحون به في
الهواء, ثم يخبطون رأسه بالصخر أو
بجذوع الشجر , أو يقذفون به إلى
أبعد ما يستطيعون. وإذا جاعت
كلابهم قطعوا لها أطراف أول طفل
هندي يلقونه , ورموه إلى أشداقها ثم
أتبعوها بباقي الجسد. وكانوا
يقتلون الطفل ويشوونه من أجل أن
يأكلوا لحم كفيه وقدميه قائلين :
أنها أشهى لحم الإنسان.</span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">رأى لاس كازاس كل ذلك
بعينيه , وأرسل الرسائل المتعددة
إلى ملك أسبانيا يستعطفه ويسترحمه
ويطالبه بوقف عذاب هؤلاء البشر.
وكانت آذان الملك الأسباني لا تسمع
إلا رنين الذهب. ولماذا يشفق الملك
على بشر تفصله عنهم آلاف الأميال
من بحر الظلمات ما دامت جرائم
عسكره ورهبانه في داخل أسبانيا لا
تقل فظاعة عن جرائم عسكره ورهبانه
في العالم الجديد؟ كان الأسبان
باسم الدين المسيحي الذي يبرأ منه
المسيح عليه السلام , يسفكون دم
الأندلسيين المسلمين الذين ألقوا
سلاحهم وتجردوا من وسائل الدفاع عن
حياتهم وحرماتهم. وكان تنكيلهم بهم
لا يقل وحشية عن تنكيلهم بهنود
العالم الجديد. لقد ظلوا يسومون
المسلمين أنواع العذاب والتنكيل
والقهر والفتك طوال مائة سنة فلم
يبق من الملايين الثلاثة الثلاثين
(حسبما ذكر الكتاب) مسلم واحد , كما
ساموا الهنود تعذيبا وفتكا
واستأصلوهم من الوجود. كانت محاكم
التفتيش التي تطارد المسلمين
وتفتك بهم , ورجال التبشير الذين
يطاردون الهنود ويفتكون بهم من
طينة واحدة</span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إن أحدا لا يعلم كم عدد
الهنود الذين أبادهم الأسبان
المسيحيين , ثمة من يقول انه مائتا
مليون, ومنهم من يقول انهم أكثر .
أما لاس كازاس فيعتقد أنهم مليار
من البشر , ومهما كان الرقم فقد
كانت تنبض بحياتهم قارة أكبر من
أوروبا بسبعة عشر مرة , وها قد
صاروا الآن أثرا بعد عين. </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أما المسيحيون فعاقبوهم
بمذابح لم تعرف في تاريخ الشعوب.
كانوا يدخلون على القرى فلا يتركون
طفلا أو حاملا أو امرأة تلد إلا
ويبقرون بطونهم ويقطعون أوصالهم
كما يقطعون الخراف في الحظيرة.
وكانوا يراهنون على من يشق رجلا
بطعنة سكين , أو يقطع رأسه أو يدلق
أحشاءه بضربة سيف. </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">كانوا ينتزعون الرضع من
أمهاتهم ويمسكونهم من أقدامهم
ويرطمون رؤوسهم بالصخور . أو يلقون
بهم في الأنهار ضاحكين ساخرين.
وحين يسقط في الماء يقولون: ((عجبا
انه يختلج)). كانوا يسفدون الطفل
وأمه بالسيف وينصبون مشانق طويلة ,
ينظمونها مجموعة مجموعة , كل
مجموعة ثلاث عشر مشنوقا , ثم يشعلون
النار ويحرقونهم أحياء . وهناك من
كان يربط الأجساد بالقش اليابس
ويشعل فيها النار.</span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">كانت فنون التعذيب لديهم
أنواعا منوعة. بعضهم كان يلتقط
الأحياء فيقطع أيديهم قطعا ناقصا
لتبدو كأنها معلقة بأجسادهم, ثم
يقول لهم : (( هيا احملوا الرسائل))
أي : هيا أذيعوا الخبر بين أولئك
الذين هربوا إلى الغابات. أما
أسياد الهنود ونبلاؤهم فكانوا
يقتلون بأن تصنع لهم مشواة من
القضبان يضعون فوقها المذراة, ثم
يربط هؤلاء المساكين بها, وتوقد
تحتهم نار هادئة من أجل أن يحتضروا
ببطء وسط العذاب والألم والأنين. </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ولقد شاهدت مرة أربعة من
هؤلاء الأسياد فوق المشواة. وبما
انهم يصرخون صراخا شديدا أزعج مفوض
الشرطة الأسبانية الذي كان نائما (
أعرف اسمه , بل أعرف أسرته في
قشتاله) فقد وضعوا في حلوقهم قطعا
من الخشب أخرستهم , مث أضرموا النار
الهادئة تحتهم. </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">رأيت ذلك بنفسي , ورأيت
فظائع ارتكبها المسيحيون أبشع
منها. أما الذين هربوا إلى الغابات
وذرى الجبال بعيدا عن هذه الوحوش
الضارية فقد روض لهم المسيحيون
كلابا سلوقية شرسة لحقت بهم, وكانت
كلما رأت واحدا منهم انقضت عليه
ومزقته وافترسته كما تفترس
الخنزير. وحين كان الهنود يقتلون
مسيحيا دفاعا عن أنفسهم كان
المسيحيون يبيدون مائة منهم لأنهم
يعتقدون أن حياة المسيحي بحياة
مائة هندي أحمر. </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وشهد شاهد من أهلها …كما
يقولون .. </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ألم تذكرنا هذه الفضاعات
والوحشية بما حصل في البوسنة
والهرسك؟ من وراء ذلك كله أليسوا
هم دعاة المسيحية الذين يتشدقون
بالحرية والإنسانية والمساواة
والعدالة؟ ويتهمون الإسلام
بالإرهاب؟</span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">يقول المثل إذا كان بيتك
من زجاج لا ترمي الناس بحجر .</span></b></blockquote>
</div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-68882257533042570472019-03-12T05:48:00.004-11:002019-03-12T05:48:47.176-11:00قصة اهتداء محمد مارك للإسلام<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<h1 align="center" style="background-color: #fee8b8; color: blue; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">قصة اهتداء محمد مارك للإسلام</span></h1>
<div align="right" style="background-color: #fee8b8; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">محمد مارك هذا الرجل واحد من ألوف دخلوا في رحاب الإسلام. نشأ في الريف الإنجليزي و من عائلة محافظة. تلقى كثيرا من المبادىء والمثل فى نشأته الأولى. ثم أسلمه بيت والده إلى معترك الحياة وهناك كان اصطدامه بواقع مرير فقد اكتشف أن الغلبة للقوة والذكاء والشطارة وليست للصدق أو الحق. وبدأت تنتابه الحيرة والقلق والتساؤلات ، وبدأ يبحث عن الصدق والحق فلا يجدهما فيما حوله وفيمن حوله. و ذهب يلتمس طريقا له فى المذاهب والأديان الأخرى : الهندوسية والبوذية الكونفوشسية ولكنه كان كمن يتخبط فى الظلام يبحث عن ضالته فلا يجدها. ثم قاده البحث إلى مذهب من المذاهب الكنسية اعتقد لأول وهلة أن فيه الإجابة لحيرته وتساؤلاته ، ولكنه بعد فترة وجد القوم يبيعون الجنة والغفران مقابل المال . وعاد يتخبط من جديد . ووصل إلى حافة اليأس وأنكر كل شىء فى الوجود واعتقد أنه فى هذه الحياة خلق بغير غاية أو هدف. و راح يشق طريقه فى الحياة مثل كثيرين غيره جسدا بلا روح.</span></b></div>
<div align="right" style="background-color: #fee8b8; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ثم عرضت له فرصة للعمل، فى بلد إسلامى فذهب . و لأول مرة وجد نفسة يتعرف عن قرب إلى الإسلام و المسلمين و لم يكن يعرف عنهما قبل اليوم شيئا اللهم إلا مفاهيم بسيطة وساذجة بل مغرضة . وأول ما استلفت نظره أنه وجد القوم على ثقة بأنفسهم و بغاياتهم بأهدافهم فى الحياة ، وعن يقين بمعنئ الوجود ثم اجتذبه الأذان في ادابه ومعانيه التى، شرحت له. ثم بدأ يسمع القران. ولم يكن يفهم منه حرفا ولكن عظمته اجتذبته فأصبح يصغى إليه ، وكأنما هو نور أشرق فى نفسه. وعرض عليه أن يعمل فى المملكة العربية السعودية. وجاء إليها ، وصلته بالإسلام صلة تعاطف لا أكثر. وهنا بدأ يسأل ويناقش ويتحدث ويفهم. وازداد يقينا بأن الإسلام هو ضالته ، هذا الدين الذى يبعث فى نفس المؤمن به السكينة والسلام والإدراك لمعنى الحياة والوجود ، وجده يجيب على كل تساؤلاته الحائرة : لماذا خلق ؟ ولأى هدف يسير فى الحياة ، وإلى أين المال ؟ وأصبح يقضى اوقات فراغه فى مناقشة الأصدقاء من المسلمين ، تعرف عليهم ، وأخذ يقرا عنهم الدين الإسلامي، و يسير فى الإسلام ليتأمل ويتأمل. وانتهى به المطاف إلى أن اهتدى . . اهتدى إلى الله .. لا بل لأنه كما يقول : لأنى عدت إلى الإسلام دين الفطرة ، { فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام } هذه هى قصة الأخ / محمد مارك ، بدأت كغيرها من القصص ... حيرة وضياع ، وعدم اقتناع بما تقدمه الحضارة الحديثة ( الزائفة ) ، ثم العودة إلى دين الفطرة حيث السكينه والهدوء ، هى نفسها قصة إسلام كثير من من اسلموا فى عصرنا الحديث.</span></b></div>
<div align="right" style="background-color: #fee8b8; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">و السؤال الذى ،.يفرض نفس : ما الذي علينا أن نفعله معاشر المسلمين . هل نقف متفرجين ، أم علينا أن نسهم فى دفع هذا التيار؟! والإسلام يجد أرضا خصبة فى دول الغرب . خاصة فى أمريكا الشمالية ، القوم هناك يتخبطون فى دياجير الظلام ، وهم فى أمس الحاجة إلى من يهديهم وإذا ما اهتدوا إلى الدين دخلوه أفرادا وجماعات . ألوف من المتعلمين والمتعلمات والمثقفين والمثقفات فى أنحاء العالم !لإسلامى يحملون فى صدورهم الرغبة فى الدعوة إلى الله ، كل ما نحتاجه هو تدريب على أسلوب الدعوة . . ماذا يقول ؟ وكيف يقوله ؟ ولمن يقوله ؟ ثم تنظيم لسفره وإقامته ، وتهيئة الوسيلة له للدعوة على هيئة إسلامية مثل رابطة العالم الإسلامى أو الأزهر الشريف أو غيرها تتبنى الفكرة وتنفذها . ولا نقول إن فى هذا كل الحل لقضية الدعوة ولكنه مصدر مثير للدعاة وهو أمل يعيد إلى أذهاننا قصة دخول الإسلام إلى شبه القارة الهندية وأندونيسيا وغيرها من الأمصار يوم كان يحمل رسالة التوحيد ويبشر بها التجار والمسافرون.</span></b></div>
<div align="right" style="background-color: #fee8b8; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>من كتاب : من عالم الشهره إلى رحاب الإيمان</b></span></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-78421759365886282222019-03-05T04:35:00.000-11:002019-03-05T04:35:25.802-11:00دين النصارى مبني على معاندة العقول والشرائع وتنقص إله العالمين<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<h1 style="color: blue; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">دين النصارى مبني على معاندة العقول والشرائع وتنقص إله العالمين</span></h1>
<blockquote style="text-align: start;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">نقلا عن كتاب إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان للشيخ العلامة الرباني ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">والمقصود : أن دين الأمة الصليبية بعد أن بعث الله عز وجل محمدا صلى الله عليه وسلم بل قبله بنحو ثلاثمائة سنة مبني على معاندة العقول والشرائع وتنقص إله العالمين ورميه بالعظائم فكل نصراني لا يأخذ بحظه من هذه البلية فليس بنصراني على الحقيقة. أفليس هو الدين الذي أسسه أصحاب المجامع المتلاعنين على أن الواحد ثلاثة والثلاثة واحد. فيا عجباً كيف رضي العاقل أن يكون هذا مبلغ عقله و منتهى علمه أفترى لم يكن في هذه الأمة من يرجع إلى عقله و فطرته و يعلم أن هذا عين المحال و إن ضربوا له الأمثال و استخرجوا له الأشباه فلا يذكرون مثالا و لا شبهاً إلا وفيه بيان خطئهم و ضلالهم كتشبيه بعضهم اتحاد اللاهوت بالناسوت وامتزاجه به باتحاد النار والحديد وتمثيل غيرهم ذلك باختلاط الماء باللبن و تشبيه آخرين ذلك بامتزاج الغذاء و اختلاطه بأعضاء البدن إلى غير ذلك من الأمثال و المقاييس التي تتضمن امتزاج حقيقتين و اختلاطهما حتى صارا حقيقة أخرى تعالى الله عز وجل عن إفكهم وكذبهم.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">و لم يقنعهم هذا القول في رب السموات والأرض حتى اتفقوا بأسرهم على أن اليهود أخذوه وساقوه بينهم ذليلا مقهورا وهو يحمل خشبته التي صلبوه عليها واليهود يبصقون في وجهه و يضربونه ثم صلبوه و طعنوه بالحربة حتى مات و تركوه مصلوباً حتى التصق شعره بجلده لما يبس دمه بحرارة الشمس ثم دفن و أقام تحت التراب ثلاثة أيام ثم قام بلا هوتيته من قبره.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">هذا قول جميعهم ليس فيهم من ينكر منه شيئا فيا للعقول ! كيف كان حال هذا العالم الأعلى والأسفل في هذه الأيام الثلاثة ومن كان يدبر أمر السموات والأرض ومن الذي خلف الرب سبحانه وتعالى في هذه المدة ومن الذي كان يمسك السماء أن تقع على الأرض وهو مدفون في قبره. و يا عجبا ! هل دفنت الكلمة معه بعد أن قتلت وصلبت أم فارقته وخذلته أحوج ما كان إلى نصرها له كما خذله أبوه وقومه فإن كانت قد فارقته وتجرد منها فليس هو حينئذ المسيح وإنما هو كغيره من آحاد الناس وكيف يصح مفارقتها له بعد أن اتحدت به و ما زجت لحمه و دمه وأين ذهب الاتحاد والامتزاج و إن كانت لم تفارقه وقتلت و صلبت و دفنت معه فكيف وصل المخلوق إلى قتل الإله وصلبه ودفنه ويا عجبا ! أي قبر يسع إله السموات والأرض هذا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون. الحمد لله ثم الحمد لله تعالى الذي هدانا للإسلام وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله. يا ذا الجلال والإكرام كما هديتنا للإسلام أسألك أن لا تنزعه عنا حتى تتوفانا على الإسلام.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أعباد المسيح لنا سؤال نريد جوابه ممن وعاه:<br />إذا مات الإلكه بصنع قوم أماتوه فما هذا الإله؟ وهل أرضاه ما نالوه منه فبشراهم إذا نالوا رضاه؟ و إن سخط الذي فعلوه فيه فقوتهم إذا أوهت قواه؟ وهل بقي الوجود بلا إله سميع يستجيب لمن دعاه؟ و هل خلت الطباق السبع لما ثوى تحت التراب و قد علاه؟ و هل خلت العوالم من إله يدبرها و قد سُمّرَتْ يداه؟ و كيف تخلت الأملاك عنه بنصرهم و قد سمعوا بكاه؟ و كيف أطاقت الخشبات حمل الإله الحق شداً على قفاه؟ و كيف دنا الحديد إليه حتى يخالطه و يلحقه أذاه؟ و كيف تمكنت أيدي عداه و طالت حيث قد صفعوا قفاه؟ و هل عاد المسيح إلى حياة أم المحيي له ربك سواه؟ و يا عجبا لقبر ضم رباً و أعجب منه بطن قد حواه! أقام هناك تسعاً من شهور لدى الظلمات من حيض غذاه. و شق الفرج مولوداً صغيراً ضعيفاً فاتحاً للثدى فاه. و يأكل ثم يشرب ثم يأتي بلازم ذاك هل هذا إله؟ تعالى الله عن إفك النصارى سيسأل كلهم عما افتراه أعباد الصليب لأي معنى يعظم أو يقبح من رماه؟ و هل تقضى العقول بغير كسر و إحراق له و لمن بغاه؟ إذا ركب الإلكه عليه كرهاً و قد شدت لتسمير يداه فذاك المركب الملعون حقا فدسه لا تبسه إذ تراه يهان. عليه رب الخلق طَرا و تعبده! فإنك من عداه. فإن عظمته من أجل أن قد حوى رب العباد و قد علاه. و قد فقد الصليب فإن رأينا له شكلا تذكرنا سناه! فهلا للقبور سجدت طرا لضم القبر ربك في حشاه! فيا عبد المسيح أفق فهذا بدايته وهذا منتهاه.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #400080;">=========================</span><span style="color: #400080;">تلاعب الشيطان بدين النصارى:</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">قد بان لكل ذي عقل أن الشيطان تلاعب بهذه الأمة الضالة كل التلاعب و دعاهم فأجابوه، و استخفهم فأطاعوه فتلاعب بهم في شأن المعبود سبحانه و تعالى، و تلاعب بهم في أمر المسيح، و تلاعب بهم في شأن الصليب و عبادته، و تلاعب بهم في تصوير الصور في الكنائس و عبادتها فلا تجد كنيسة من كنائسهم تخلو عن صورة مريم و المسيح و جرجس و بطرس و غيرهم من القديسين عندهم والشهداء. و أكثرهم يسجدون للصور و يدعونها من دون الله تعالى حتى لقد كتب بطريق الاسكندرية إلى ملك الروم كتابا يحتج فيه للسجود للصور: بأن الله تعالى أمر موسى عليه السلام أن يصور في قبة الزمان صورة الساروس و بأن سليمان بن داود لما عمل الهيكل عمل صورة الساروس من ذهب و نصبها داخل الهيكل ثم قال في كتابه: "وإنما مثال هذا مثال الملك يكتب إلى بعض عماله كتابا فيأخذه العامل و يقبله و يضعه على عينيه و يقوم له لا تعظيما للقرطاس و المداد بل تعظيما للملك كذلك السجود للصور تعظيم لاسم ذلك المصور لا للأصباغ و الألوان". و بهذا المثال بعينه عبدت الأصنام.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">و ما ذكره هذا المشرك عن موسى وسليمان عليهما السلام لو صح لم يكن فيه دليل على السجود للصور وغايته: أن يكون بمثابة ما يذكر عن داود: أنه نقش خطيئته في كفه كيلا ينساها فأين هذا مما يفعله هؤلاء المشركون: من التذلل و الخضوع و السجود بين يدي تلك الصور و إنما المثال المطابق لما يفعله هؤلاء المشركون مثال خادم من خدام الملك دخل على رجل فوثب الرجل من مجلسه و سجد له و عبده و فعل به ما لا يصلح أن يفعل إلا مع الملك. و كل عاقل يستجهله و يستحمقه في فعله إذ قد فعل مع عبد الملك ما كان ينبغي له أن يخص به الملك دون عبيده: من الإكرام والخضوع و التذلل و معلوم أن هذا إلى مقت الملك له و سقوطه من عينه أقرب منه إلى إكرام له و رفع منزلته. كذلك حال من سجد لمخلوق أو لصورة مخلوق لأنه عمد إلى السجود الذي هو غاية ما يتوصل به العبد إلى رضا الرب ولا يصلح إلا له ففعله لصورة عبد من عبيده و سوى بين الله وبين عبده في ذلك و ليس وراء هذا في القبح و الظلم شيء ولهذا قال تعالى : <span style="color: #800040;">إن الشرك لظلم عظيم</span>. و قد فطر الله سبحانه عباده على استقباح معاملة عبيد الملك و خدمه بالتعظيم و الإجلال و الخضوع و الذل الذي يعامل به الملك فكيف حال من فعل ذلك بأعداء الملك فإن الشيطان عدو الله و المشرك إنما يشرك به لا بولي الله و رسوله بل رسول الله و أولياؤه بريئون ممن أشرك بهم معادون لهم أشد الناس مقتاً لهم فهم في نفس الأمر إنما أشركوا بأعداء الله و سوو بينهم و بين الله في العبادة و التعظيم و السجود و الذل و لهذا كان بطلان الشرك و قبحه معلوماً بالفطرة السليمة و العقول الصحيحة و العلم بقبحه أظهر من العلم بقبح سائر القبائح و المقصود: ذكر تلاعب الشيطان بهذه الأمة في أصول دينهم و فروعه كتلاعبه بهم في صيامهم.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">فإن أكثر صومهم لا أصل له في شرع المسيح بل هو مختلق مبتدع فمن ذلك: أنهم زادوا جمعة في بدء الصوم الكبير يصومونها لهرقل مخلص بيت المقدس و ذلك أن الفرس لما ملكوا بيت المقدس و قتلوا النصارى و هدموا الكنائس أعانهم اليهود على ذلك و كانوا أكثر قتلا وفتكا في النصارى من الفرس. فلما سار هرقل إليه استقبله اليهود بالهدايا وسألوه أن يكتب لهم عهدا ففعل فلما دخل بيت المقدس شكا إليه من فيه من النصارى ما كان اليهود صنعوه بهم. فقال لهم هرقل : و ما تريدون مني. قالوا : تقتلهم. قال : كيف أقتلهم وقد كتبت لهم عهدا بالأمان وأنتم تعلمون ما يجب على ناقض العهد. فقالوا له: إنك حين أعطيتهم الأمان لم تدر ما فعلوا من قتل النصارى و هدم الكنائس و قتلهم قربان إلى الله تعالى و نحن نتحمل عنك هذا الذنب و نكفره عنك و نسأل المسيح أن لا يؤاخذك به و نجعل لك جمعة كاملة في بدء الصوم نصومها لك و نترك فيها أكل اللحم ما دامت النصرانية و نكتب به إلى جميع الآفاق غفراناً لما سألناك. فأجابهم و قتل من اليهود حول بيت المقدس و جبل الخليل مالا يحصى كثرة. فصيروا أول جمعة من الصوم الذي يترك فيه الملكية أكل اللحم يصومونها لهرقل الملك غفراناً لنقضه العهد و قتل اليهود و كتبوا بذلك إلى الآفاق. و أهل بيت المقدس و أهل مصر يصومونها و بقية أهل الشام و الروم يتركون اللحم فيه و يصومون الأربعاء و الجمعة. و كذلك لما أرادوا نقل الصوم إلى فصل الربيع المعتدل و تغيير شريعة المسيح زادوا فيه عشرة أيام عوضاً و كفارة لنقلهم له.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">و من ذلك التلاعب: تلاعبه في أعيادهم : فكلها موضوعة مختلقة محدثة بآرائهم واستحسانهم فمن ذلك : عيد ميكائيل وسببه : أنه كان بالاسكندرية صنم و كان جميع من بمصر و الإسكندرية يعيدون له عيداً عظيماً و يذبحون له الذبائح فولي بتركة الاسكندرية واحداً منهم، فأراد أن يكسره و يبطل الذبائح فامتنعوا عليه فاحتال عليهم و قال إن هذا الصنم لا ينفع و لا يضر فلو جعلتم هذا العيد لميكائيل ملك الله تعالى و جعلتم هذه الذبائح له كان يشفع لكم عند الله و كان خيراً لكم من هذا الصنم. فأجابوه إلى ذلك فكسر الصنم و صيره صلباناً و سمى الكنيسة كنيسة ميكائيل. و سماها قيسارية ثم احترقت الكنيسة و خربت و صيروا العيد و الذبائح لميكائيل فنقلهم من كفر إلى كفر و من شرك إلى شرك. فكانوا في ذلك كمجوسي أسلم فصار رافضيا فدخل الناس عليه يهنئونه فدخل عليه رجل و قال: إنك إنما انتقلت من زاوية من النار إلى زاوية أخرى.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">و من ذلك عيد الصليب و هو مما اختلقوه و ابتدعوه فإن ظهور الصليب إنما كان بعد المسيح بزمن كثير و كان الذي أظهره زوراً وكذباً أخبرهم به بعض اليهود أن هذا هو الصليب الذي صلب عليه إلاهَهُم و ربهم فانظر إلى هذا السند و هذا الخبر. فاتخذوا ذلك الوقت الذي ظهر فيه عيداً و سموه عيد الصليب. و لو أنهم فعلوا كما فعل أشباههم من الرافضة حيث اتخذوا وقت قتل الحسين رضي الله عنه مأتماً و حزناً لكان أقرب إلى العقول.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">و كان من حديث الصليب : أنه لما صلب المسيح على زعمهم الكاذب و قتل و دفن رفع من القبر إلى السماء و كان التلاميذ كل يوم يصيرون إلى القبر إلى موضع الصلب و يصلون فقالت اليهود: إن هذا الموضع لا يخفى و سيكون له نبأ و إذا رأى الناس القبر خالياً آمنوا به فطرحوا عليه التراب و الزبل حتى صار مزبلة عظيمة فلما كان في أيام قسطنطين الملك جاءت زوجته إلى بيت المقدس تطلب الصليب فجمعت من اليهود و السكان ببيت المقدس و جبل الخليل مائة رجل، و اختارت منهم عشرة و اختارت من العشرة ثلاثة اسم أحدهم يهوذا فسألتهم أن يدلوها على الموضع فامتنعوا و قالوا: لا علم لنا بالموضع. فطرحتهم في الحبس في جب لا ماء فيه فأقاموا سبعة أيام لا يطعمون و لا يسقون فقال يهوذا لصاحبيه: إن أباه عرفه بالموضع الذي تطلب فصاح الإثنان فأخرجوهما فخبراها بما قال يهوذا فأمرت بضربه بالسياط فأقر و خرج إلى الموضع الذي فيه المقبرة و كان مزبلة عظيمة فصلى و قال: اللهم إن كان في هذا الموضع فاجعله أن يتزلزل ويخرج منه دخان فتزلزل الموضع و خرج منه دخان فأمرت الملكة بكنس الموضع من التراب فظهرت المقبرة و أصابوا ثلاثة صلبان فقالت الملكة: كيف لنا أن نعلم صليب سيدنا المسيح و كان بالقرب منهم عليل شديد العلة قد أيس منه فوضع الصليب الأول عليه ثم الثاني ثم الثالث فقام عند الثالث و استراح من علته فعلمت أنه صليب المسيح فجعلته في غلاف من ذهب و حملته إلى قسطنطين. و كان من ميلاد المسيح إلى ظهور هذا الصليب: ثلاثمائة و ثمانية و عشرون سنة. هذا كله نقله سعيد بن بطريق النصراني في تاريخه.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">و المقصود: أنه ابتدعوا هذا العيد بنقل علمائهم بعد المسيح بهذه المدة: و بعد فساد هذه الحكاية من بين يهودي و نصراني مع انقطاعها و ظهور الكذب فيها لمن له عقل من وجوه كثيرة. و يكفي في كذبها وبيان اختلاقها: أن ذلك الصليب الذي شفي العليل كان أولى أن لا يميت الإله الرب المحيي المميت. و منها: أنه إذا بقي تحت التراب خشب ثلثمائة و ثمانية و عشرون سنة فإنه ينخر و يبلى لدون هذه المدة. فإن قال عباد الصليب: إنه لما مس جسم المسيح حصل له الثبات و القوة و البقاء قيل لهم: فما بال الصليبين الباقيين لم يتفتتا و اشتبها به فلعلهم يقولون: لما مست صليبه مسها البقاء و الثبات. و جهل القوم و حمقهم أعظم من ذلك و الرب سبحانه لما تجلى للجبل تدكدك الجبل و ساخ في الأرض و لم يثبت لتجليه فكيف تثبت الخشبة لركوبه عليها في تلك الحال؟!! و لقد صدق القائل: <span style="color: magenta;">إن هذه الأمة عار على بني آدم أن يكونوا منهم</span>. فإن كانت هذه الحكاية صحيحة فما أقربها من حيل اليهود التي تخلصوا بها من الحبس و الهلاك. و حيل بني آدم تصل إلى أكثر من ذلك بكثير و لا سيما لما علم اليهود أن ملكة دين النصرانية قاصدة إلى بيت المقدس و أنها تعاقبهم حتى يدلوها على موضع القتل و الصلب. وعلموا أنهم إن لم يفعلوا لم يتخلصوا من عقوبتها.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">و منها: أن عباد الصليب يقولون: إن المسيح لما قتل غار دمه و لو وقع منه قطرة على الأرض ليبست و لم تنبت فيا عجباً! كيف يحيى الميت و يبرأ العليل بالخشبة التي شهر عليها و صلب؟! أهذا كله من بركتها و فرحها به و هو مشدود عليه يبكي و يستغيث!! و لقد كان الأليق أن يتفتت الصليب و يضمحل لهيبة من صلب عليه و عظمته و لخسفت الأرض بالحاضرين عند صلبه و المتمالئين عليه، بل تتفطر السموات و تنشق الأرض و تخر الجبال هدّا.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ثم يقال لعباد الصليب: لا يخلو أن يكون المصلوب الناسوت وحده أو مع اللاهوت فإن كان المصلوب هو الناسوت وحده فقد فارقته الكلمة و بطل اتحادها به و كان المصلوب جسداً من الأجساد ليس بإله و لا فيه شىء من الإلهية و الربوبية ألبتة و إن قلتم: إن الصلب وقع على اللاهوت و الناسوت معاً فقد أقررتم بصلب الإله و قتله و موته و قدرة الخلق على أذاه و هذا أبطل الباطل و أمحل المحال فبطل تعلقكم بالصليب من كل وجه عقلا و شرعاً.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">و أما تلاعبه بهم في صلاتهم فمن وجوه:<br />أحدها: صلاة كثير منهم بالنجاسة و الجنابة. و المسيح برىء من هذه الصلاة، و سبحان الله أن يتقرب إليه بمثل هذه الصلاة فقدره أعلى و شأنه أجل من ذلك. و منها: صلاتهم إلى مشرق الشمس و هم يعلمون أن المسيح لم يصل إلى المشرق أصلا و إنما كان يصلي إلى قبلة بيت المقدس. و منها: تصليبهم على وجوههم عند الدخول في الصلاة. و المسيح برىء من ذلك. فصلاة مفتاحها النجاسة و تحريمها التصليب على الوجه و قبلتها الشرق و شعارها الشرك كيف يخفى على العاقل أنها لا تأتي بها شريعة من الشرائع ألبتة.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">و لما علمت الرهبان و المطارنة و الأساقفة: إن مثل هذا الدين تنفر عنه العقول أعظم نفرة شدوه بالحيل و الصور في الحيطان بالذهب و اللازورد و الزنجفر و بالأرغل و بالأعياد المحدثة و نحو ذلك مما يروج على السفهاء و ضعفاء العقول و البصائر. و ساعدهم ما عليه اليهود من القسوة و الغلظة و المكر و الكذب و البهت و ما عليه كثير من المسلمين (المقصود الصوفية و الرافضة ممن يدعي الإسلام) من الظلم و الفواحش و الفجور و البدعة و الغلو في المخلوق حتى يتخذه إلاهً من دون الله. و اعتقاد كثير من الجهال أن هؤلاء من خواص المسلمين و صالحيهم فتركب من هذا و أمثاله تمسك القوم بما هم فيه و رؤيتهم أنه خير من كثير مما عليه المنتسبون إلى الإسلام من البدع و الفجور و الشرك و الفواحش.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">و لهذا لما رأى النصارى الصحابة و ما هم عليه آمن أكثرهم اختياراً و طوعاً و قالو: <span style="color: #400080;">ما الذين صحبوا المسيح بأفضل من هؤلاء</span>. و لقد دعونا نحن و غيرنا كثيراً من أهل الكتاب إلى الإسلام فأخبروا أن المانع لهم ما يرون عليه المنتسبين إلى الإسلام ممن يعظمهم الجهال: من البدع و الظلم و الفجور و المكر و الاحتيال و نسبة ذلك إلى الشرع و لمن جاء به، فساء ظنهم بالشرع و بمن جاء به. فالله طليب قطاع طريق الله و حسيبهم فهذه إشارة يسيرة جداً إلى تلاعب الشيطان بعباد الصليب تدل على ما بعدها و الله الهادي الموفق.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #400080;">=====================================================</span><span style="color: #400080;">فصل في ترجمة الشيخ العلامة الرباني ابن القيم رحمه الله تعالى:</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">هو العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي ثم الدمشقي الفقيه المفسر النحوي الأصولي المتكلم الشهير بإبن قيم الجوزية قال في الشذرات بل هو المجتهد المطلق قال الحافظ ابن رجب في طبقات الحنابلة في ترجمته ولد شيخنا سنة 691 ولازم الشيخ تقي الدين بن تيمية و أخذ عنه و تفنن فى كافة علوم اللإسلام و كان عارفا فى التفسير لا يجارى فيه وبأصول الدين واليه المنتهى فيها و بالحديث ومعانيه وفقهه ودقائق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه والأصول والعربية وله فيها اليد الطولى وبعلم الكلام والتصوف وحبس مدة لإنكار شد الرحيل إلى قبر الخليل وكان ذا عبادة وتهجد وطول صلاة إلى الغاية القصوى لم أشاهد مثله في عبادته وعلمه بالقرآن والحديث وحقائق الإيمان وليس هو بالمعصوم ولكن لم أر في معناه مثله وقد امتحن و أوذي مرات و حبس مع شيخه شيخ الخير والاخلاق الصالحة و كان متصديا للافتاء بمسألة الطلاق التي اختارها الشيخ تقي الدين بن تيمية رحمه الله و جرت له بسببها فصول يطول شرحها مع قاضي القضاة تقي الدين السبكي وغيره وقد كانت جنازته حافلة وشهدها القضاة والاعيان والصالحون من الخاصة والعامة وتزاحم الناس على نعشه وكمل له من العمر ستون سنة رحمه الله تعالى وقال غيره في ترجمته ولد في سنة 691 وسمع على جماعة كثيرين مثل سليمان ابن حمزة الحاكم وابي بكر ابن عبد الدائم وعيسى المطعم وابي نصر محمد بن كمال الدين الشيرازي وابن مكتوم والبهاء بن عساكر وعلاء الدين الكندي والوداعي ومحمد بن أبي الفتح البعلي ثم قرأ على الشيخ مجد الدين التونسي قطعة من المغرب.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وأما الفقه فأخذه عن جماعة منهم الشيخ اسماعيل بن محمد الحراني قرأ عليه مختصر ابي القاسم الخرقي والمقنع لابن قدامة ومنهم ابن أبي الفتح البعلي ومنهم الشيخ الامام العلامة تقي الدين بن تيمية قرأ عليه قطعة من المحرر تأليف جده وأخوه الشيخ شرف الدين وأخذ الفرائض أولا عن والده ثم على الشيخ تقي الدين بن تيمية</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وأما الاصول فأخذها عن جماعة منهم الشيخ صفي الدين الهندي واسماعيل بن محمد قرأ عليه أكثر الروضة لابن قدامة ومنهم شيخ الاسلام ابن تيمية قرأ عليه قطعة من المحصول ومن كتاب الاحكام للسيف الآمدي وقرأ أصول الدين على الشيخ صفي الدين الهندي مثل الاربعين و المحصل وقرأ على شيخ الاسلام ابن تيمية كثيرا من تصانيفه واشتغل كثيرا وناظر واجتهد وأكب على الطلب وصنف وصار من الائمة الكبار في علم التفسير والحديث والاصول فقها وكلاما والفروع ولم يخلف الشيخ تقي الدين بن تيمية مثله.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ومن مصنفاته تهذيب سنن ابي داود وايضاح مشكلاته والكلام على ما فيه من الاحاديث المعلولة مجلده كتاب سفر الهجرتين وباب السعادتين مجلد ضخم كتاب مراحل السائرين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين مجلدان وهو شرح منازل السائرين لشيخ الاسلام الانصاري كتاب جليل القدر كتاب عقد محكم الاخاء بين الكلم الطيب والعمل الصالح المرفوع ألى رب السماء مجلد ضخم كتاب شرح اسماء الكتاب العزيز مجلد كتاب زاد المسافرين الى منازل السعداء في هدي خاتم الانبياء كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد أربع مجلدات وهو كتاب عظيم جدا كتاب جلاء الافهام في ذكر الصلاة والسلام على خير الانام وبيان أحاديثها وعللها مجلد كتاب بيان الدليل على استغناء المسابقة عن التحليل كتاب نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول مجلد كتاب اعلام الموقعين عن رب العالمين ثلاث مجلدات كتاب بدائع الفوائد مجلدان الشافية الكافية في الانتصار للفرقة الناجية وهي القصيدة النونية في السنة مجلد كتاب الصواعق المنزلة على الجهمية والمعطلة في مجلدات كتاب حادي الارواح إلى بلاد الافراح وهو كتاب صفة الجنة مجلد كتاب نزهة المشتافين وروضة المحبين مجلد كتاب الداء والدواء مجلد كتاب تحفة المودود في احكام المولود مجلد كتاب مفتاح دار السعادة مجلد ضخم كتاب اجتماع الجيوش الاسلامية على غزو الفرقة الجهمية مجلد رفع اليدين في الصلاة مجلد نكاح المحرم مجلد تفضيل مكة على المدينة مجلد نكاح المحرم مجلد تفضيل مكة على المدينة مجلد فضل العلم مجلد عدة الصابرين مجلد كتاب الكبائر مجلد حكم تارك الصلاة مجلد كتا ب نور المؤمن وحياته مجلد كتاب إغمام هلال رمضان التحرير فيما يحل ويحرم من لباس الحرير جوابات عابدي الصلبان وأن ما هم عليه من دين الشيطان بطلان الكيمياء من اربعين وجها مجلد الفرق بين الخلة والمحبة ومناظرة الخليل لقومه مجلد الكلم الطيب والعمل الصالح مجلد لطيف الفتح القدسي التحفة المكية كتاب امثال القرآن شرح الاسماء الحسنى أيمان القرآن المسائل الطرابلسية ثلاث مجلدات الصراط المستقيم في أحكام أهل الجحيم مجلدان كتاب الطاعون مجلد لطيف توفي رحمه الله تعالى وقت عشاء الاخرة ليلة الخميس ثالث عشرين رجب سنة احدى وخمسين وسبعمائة وصلي عليه من الغد بالجامع عقب الظهر ثم بجامع جراح ودفن بمقبرة الباب الصغير وشيعه خلق كثير ورويت له منامات كثيرة حسنة رضي الله عنه وكان قد رأى قبل موته بمدة الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالى في النوم وسأله عن منزلته فأشار إلى علوها فوق بعض الاكابر ثم قال وأنت كدت تلحق بنا ولكن انت الان في طبقة ابن خزيمة. ثم قال ابن رجب قرىء على شيخنا الامام العلامة ابي عبد الله محمد بن أبي بكر بن ايوب و أنا اسمع هذه القصيدة من نظمه في اول كتاب صفة الجنة وذكر بعض الميمية المشهورة وقال الحافظ السخاوي في حقه العلامة الحجة المتقدم في سعة العلم ومعرفة الخلاف وقوة الجنان المجمع عليه بين الموافق والمخالف وصاحب التصانيف السائرة والمحاسن الجمة.</b></span></div>
</blockquote>
</div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-25522669407972415332019-02-18T03:44:00.001-11:002019-02-18T03:44:48.837-11:00جوهر العقيدة النصرانية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<h1 align="center" style="color: blue; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">جوهر العقيدة النصرانية</span></h1>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>سنوضح في هذه السطور القادمة مفهوم الألوهية في العقيدة النصرانية التي تمثل الركن الركين في عقيدتهم وأصل الإيمان عندهم سنناقش ذلك مراعين إتخاذ كل طرق البحث العلمي حتى يتسنى لنا إظهار هذه العقيدة للناس جميعا ولإقامة الحجة عليهم ولدحض شبهاتهم التي بها يدافعون عن عقيدتهم ويذبون عن أنفسهم براثن الكفر والالحاد وينفونه عنهم بالرغم من أنهم وحلوا في الكفر وغرقوا في براثن الوثنية اللادينية واستقوا من عقائد الوثنيين من البوذية وغيرها والفلسفة الإغريقية الوثنية ماجعلوا منه دينا وثنيا الله سبحانه وتعالى شأنه منه برئ وعيسى منه برئ.</b></span></div>
<div align="center" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /><span style="color: red;">جوهر العقيدة النصرانية</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>إن أصول العقيدة النصرانية تتخلص فيما يسمونه بالأمانة الكبيرة وهذا نصها: { نؤمن بالله الواحد الأب ضابط الكل مالك كل شئ مانع مايرى وما لايرى وبالرب الواحد يسوع بن الله الواحد بكر الخلائق كلها الذي ولد من أبيه قبل العوالم كلها وليس بمصنوع اله حق من إله حق من جوهر أبيه الذي بيده أتقنت وصار إنسانا وحبل به وولد من مريم البتول وصلب أيام ( بيلاطس الملك ) ودفن وقام في اليوم الثالث ( من هذا المنطلق لهذه العقيدة عندهم عيد يسمى بعيد القيامة أي قيام المسيح بعد صلبه وللأسف الشديد أصبح المسلمين يوالون أعداء الله وعقيدتهم تفرض عليهم معاداتهم فالمولاة والمعاداة والحب في الله والبغض في الله هو الركن الركين في العقيدة الاسلامية ومن هدى المسلم أن يخالفهم ولا يعيد عليهم ولا يهنئهم ولا يشاركهم عيدهم بأي حال من الأحوال ) كما هو مكتوب وصعد إلى السماء وجلس عـن يمين أبيه مستعد للمجئ تارة أخرى للقضاء بين الأحياء والأموات . ونؤمن بروح القدس المحيي المنبثق من أبيه الذي بموقع الأب والابن يسجد له ويمجد الناطق بالأنبياء وبكنيسة واحدة مقدسة رسولية وبمعبودية واحدة لمغفرة الخطايا وتترجى قيامة الموتى والحياة والدهر العتيد آمين } .</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>- لقد قرر هذه العقيدة {318} أسقفا اجتمعوا بمدينة يذقية في عهد قسطنطين عام 325م وفي عام 381م زادوا فيها مايلي: { والأب والابن وروح القدس هي ثلاثة أقانيم وثلاثة وجوه وثلاثة خواص توحيد في تثليث في توحيد كيان واحد بثلاثة أقانيم إله واحد جوهر واحد طبيعة واحدة } .</b></span></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ويجب أخي القارئ معرفة أن هذه المجامع التي انشئت بعد ثلاثمائة سنة من حياة المسيح ماهي إلا مصنعا لإنتاج الآلهة وتحريف الدين ليرضى أهل الغنى والضلال من الملوك الوثنيين الذين فرضوا الوثنية على الديانة المسيحية ووصمها بهذه الوثنية الالحادية الكافرة ويجب معرفة أن المسيحية الحقة لم تستمر إلا ثلاثمائة سنة بعد رفع نبيهم على عقيدة التوحيد الخالص والحنفية السمحة ثم بعد هذه الفترة عقدوا المجمع الأول وألهوا المسيح عليه السلام وفي المجمع الثاني ألهوا مريم عليها السلام وفي المجمع الثاني عشر منحوا الكنيسة حق الغفران ( حق الغفران يذكرنا بصكوك الغفران في القرون الوسطى التي ظهرت في عهد مارتن لوثر أثناء عصور الظلام والفساد والطغيان الذي كان يصدر عن الكنيسة مما أدى إلى تكوين مناخ جيد لميلاد العلمانية اللادينية وإنفصال الدولة عن الكنيسة ) والحرمان ولها أن تمنح ذلك لمن تشاء من رجال الكهنوت والقساوسة وفي المجمع العشرون قرروا عصمة البابا . . . . . . . . . . الخ.</b></span></div>
<div align="center" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br />حول الامانة الكبرى وقفة مع العقل</b></span></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>لقد جاء في الامانة الكبرى التي هي الركن الركين في العقيدة النصرانية : ان الاب يعني الله صانع الكل لما يرى وما لا يرى وجاء فيها ان الابن يعني عيسى خالق كل شيئ فاذا كان الله صانع كل شيئ فما الذي خلقه عيسى ؟ واذا كان عيسى خالق كل شيئ فما الذي خلقه الله ؟ انه التناقض العجيب الذي تذهل منه العقول وكيف يكون عيسى قديم لا اولية لوجوده مع انه عندهم هو ابن الله والابن لابد من ان يكون ابوه اقدم منه ؟ وهل يوجد الابن مع الاب وكيف ؟!! واذا كان المسيح هو الله بعينه فكيف يكون ابن وفي نفس الوقت هو اب ؟ واذا كان المسيح غير الله فلماذا يحتمل خطيئة لم يفعلها هو ؟ الا يعتبر هذا ظلم من الخالق ؟ ثم الم يكن من العدل ان يحيي الله ادم ثم يجعله يصلب ليتحمل عقوبة خطيئته ؟</b></span></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ثم اما كان الله قادرا على مغفرة ذنب ادم دون الحاجة الى تلك الخرافات المضحكة , ثم ما ذنب البشرية الذين دخلوا في سجن ابليس قبل صلب المسيح في شيئ لم يفعلوه ؟ ثم اذا كان الذي صلب ( الله ) صلب عن طيب خاطر كما يقولون فلماذا كان يصيح ويستغيث ؟ وهل يكون الها من يصيح ويستغيث ولا يستطيع تخليص نفسه من اعدائه ومخالفيه ؟.</b></span></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ثم لماذا يستحق الصليب هذا التعظيم والعبادة ولا يستحق الاهانة لانه كان الاداة في صلب الهكم كما تزعمون ( علما ان السيد المسيح عند رجوعه قبل قيام الساعة كما اخبر القران والحديث اول ما يفعله هو تكسير الصليب والدعوة الى الاسلام ) فان قلتم لانه لامس جسد المسيح , قلنا لكم صليب واحد لمس جسد المسيح ؟ وهل ملايين الصلبان الحديدية التي تصنعونها اليوم لمست جسد المسيح ؟ واذا كانت الامانة التي هي جوهر عقيدتكم تنص على ان الاله مات ثلاثة ايام فمن الذي احياه بعد ذلك ؟ واذا كان المسيح بيده ارزاق العالم فمن تولى شؤون العالم خلال مدة موته ؟ انه يوجد لدينا العديد من الاسئلة لا يجاب عنها الا بالفرار منها والغاء العقل نهائيا ولنا سؤال اخير هل اليهود صلبوا الرب برضاه ام بغير رضاه ؟ فان كان برضاه فيجب ان تشكروهم لانهم فعلوا ما يرضي الرب , وان كان صلبوه بغير رضاه فاعبدوهم لانهم غلبوا الرب وصاروا اقوى منه لان القوي احق بالعبادة من الضعيف , كما قال الشاعر :</b></span></div>
<div align="center" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>عجبا لليهود والنصارى والى الله ولدا نسبوه<br />اسلموه لليهود و قالوا انهم من بعد قتله صلبوه<br />فلئن كان ما يقولون حقا فسلوهم اين كان ابوه<br />فاذا كان راضيا باذاهم فاشكروهم لاجل ما صنعوه<br />واذا كان ساخطا غير راضي فاعبدوهم لانهم غلبوه</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>فهل بعد الحق الا الضلال , فهل يعقل لنا ان ننادي كما ينادون اليوم يوحدة الاديان وان كل الاديان على حق وان يتخير الانسان فيما بينها ؟ وقد وضح الله طريق المؤمنين ومنهاج السالكين فقال : (( <span style="color: green;">وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله </span>)) . وقال عليه الصلاة والسلام بعد ان خط خطا مستقيما وعلى جنبيه خطوط عن يساره ويمينه وقال ان هذا الخط المستقيم هو طريق الحق والسبل التي على جنبيه هي سبل الباطل وعلى راس كل طريق منها شيطان يدعوا المسلم ليحرفه عن طريقه المستقيم او كما قال . فعليك اخي المسلم ان تعرف طريق الحق وتترك السبل التي تفرق بك عن سبيل الله الى طريق الباطل والغي , بعد ان عرفت ان دينك هو الدين الحق وان ما سواه هو الباطل .<br /> </b></span></div>
<div align="center" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>عقيدة الخلاص ولماذا يؤمنون ويقنعون بها</b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>إن القاعدة التي تنطلق في الكنيسة لعامة الناس أنه لا تسأل فتطرد أو تعترض فتهلك فهم عليهم أن يطبقوا ما يلقنهم به قساوستهم وإن خالف العقل حتى أن بعض القساوسة يرددون دون فهم فكيف يستطيع إقناع النصراني بهذه العقيدة وهو نفسه لم يستطع إقناع نفسه وهذا نص عقيدة الخلاص التي يسلموا بها فعليك أن تناقشها بعقلك وروحك هل هذه عقيدة؟!!! .</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>أن من يؤمن بهذه العقيدة يتخلص من الآثام التي ارتكبها وأن من لا يؤمن بها فهو هالك لا محالة .</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ويقولون أن آدم بعد أن أكل من الشجرة صار كل من يموت من ذريته يذهب إلى سجن إبليس في الجحيم وذلك حتى عهد موسى ثم إن الله عز وجل لما أراد رحمة البشرية وتخلصها من العذاب إحتال على إبليس فنزل عن كرسي عظمته والتحم ببطن مريم ثم ولدته مريم حتى كبر وصار رجلا يقصد (عيسى) فمكن اعداءه اليهود من نفسه حتى صلبوه وتوجوا رأسه بالشوك وسمرو يديه ورجليه على الصليب وهو يتألم ويستغيث إلى أن مات ثلاثة أيام ثم قام من قبره وارتفع إلى السماء وبهذا يكون قد تحمل خطيئة آدم إلا من أنكر حادثة الصلب أو شك فيها .</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>فهل يعقل لأحد أن يصدق هذه الخرافات فإنهم الضالين كما وصفهم القرآن الكريم في محكم آياته .</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>لماذا قررت المجامع ألوهية عيسى؟</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>إن المجامع النصرانية التي ظهرت بعد ثلاثمائة سنة من رفع المسيح ماكانت إلا هيئة ومصنع لإصدار الأوامر وإفساد المسيحية وتأليه عيسى وأمه وعصمة البابا ورجال الكنيسة كما تقدم ولقد وضعوا أسبابا بها يبررون ألوهية عيسى وسنرد عليها إن شاء الله في حينه وهي:<br />1- ورود نصوص في أناجيلهم المحرفة التي نقلها بولس اليهودي .<br />2- إحياءه الموتى .<br />3- ولادته من غير أب .</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ويجب ملاحظة أن إنجيل يوحنا لم يكتب إلا بعد حوالي ستين عاما من رفع المسيح فمثل هذا كيف يحفظ ما قاله المسيح مع العلم بأنهم قد أخذوا أغلب مافي إنجيل يوحنا من رسائل بولس اليهودي فكيف تقبل رسائل مثل هذا الرجل الذي كفره البابا ( إنجيل برنابا أصدر البابا أمرا بعدم تداوله (قبل ظهور الاسلام) بين النصارى لاحتوائه على التوحيد والكثير من الأشياء التي تتفق مع الاسلام والبشارة الحقيقة بمحمد عليه السلام وقد إكتشف هذا الإنجيل وطبع وهو أقرب الأناجيل للحقيقة ) في مقدمة إنجيله ولقد جاء في دائرة المعارف الفرنسية التي كتبها غير مسلمين أن إنجيل يوحنا ومرقص من وضع بولس اليهودي وجاء في دائرة المعارف الكبرى التي اشترك في تأليفها أكثر من 500 باحث من غير المسلمين أنهم أكدوا وقوع التحريف والتزوير في الأناجيل واعتبروا قصة الصلب ومافيها من تعارض وتناقض أكبر دليل على ذلك كما أكدوا أن كاتبي هذه الأناجيل قد تأثروا بعقائد البوذية والوثنية القديمة (كما سيأتي تفصيله فيما بعد) .</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ولقد كانت الأدلة الواهية التي بها ألهوا عيسى ناتجة عن قصور إدراكهم والفهم الخاطئ في تأويل النصوص .</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>فلقد اخطأوا في فهم فقرات من الكتاب المقدس مثل ماجاء في سفر إرمياء النبي وهو يتحدث عن ولادة المسيح ( في ذلك الزمان يقوم لداود ابن هو ضوء النور . . . إلى قوله ويسمى الاله ) .<br />فانهم يفهمون من ذلك ان هذا النبي اقر بالوهية المسيح ومثل هذا النص ان صح عن نبي من الانبياء انما يقصد بذلك ان يحكي عن شيئ سوف يقع في المستقبل ( من الغيبيات ) ولا يقصد انه يقر ذلك , ومعنى النص انه سيقوم ولد من نسل داود يدعو الناس الى الدين ويؤيده الله بالمعجزات ( كاحياء الموتى وابراء الاعمى والابرص باذن الله ) فيطلق عليه اسم الاله !!. فهذا مجرد تنبؤ بشيئ سيحدث في المستقبل , ولقد حدث فعلا فارسل الله هذا الولد من نسل داود وايده بالمعجزات ولقد سمي بالاله بعد ذلك مما يدل على تحقق النبوة , وليس دليلا على الوهيته , ومما يؤيد ذلك ما جاء في مزمور داود ان الله عز وجل قال لداود عليه السلام انه ( سيولد لك ولد ادعى له اب ويدعى لي ابن , اللهم ابعث جاعل السنة ( اي محمد صلى الله عليه وسلم ) كي يعلم الناس انه بشر ) . فانهم يستدلون بذلك على ان الكتب المقدسة اشارت الى ان المسيح ابن الله , وانما المراد منها الاخبار عما سيقع في المستقبل , وفعلا بعث الله هذا الولد من نسل داود وادعى الناس انه ابن الله ثم ارسل الله صاحب السنة وهو محمد صلى الله عليه وسلم الذي بين لهم انه بشر واقام الحجة عليهم وبهذا تحققت النبوة بضلال هؤلاء الناس الذين الهوا المسيح وجعلوه ابنا لله بغيا وعدوانا وبعد ذلك كله ارسل الله خاتم النبيين الذي وضح لهم ان الباطل ما كانوا يفعلون وان عيسى عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه .<br /> </b></span></div>
<div align="center" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>نموذج لجهل أصحاب المجامع</b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>مما يدل على جهلهم ما نقله سعيد بن البطريق عما حدث في المجمع الثالث حيث اجتمع الوزراء والقواد الى الملك وقالوا : ان ما قاله الناس قد فسد وغلب عليهم ( آريوس ) و ( اقدانيس ) فكتب الملك الى جميع الاساقفة والبطارقة فاجتمعوا في القسطنطينية فوجدوا كتبهم تنص على ان الروح القدس مخلوق وليس باله فقال بطريق الاسكندرية : ليس روح القدس عندنا غير روح الله , وليس روح الله غير حياته فاذا قلنا ان روح الله مخلوقة فقد قلنا ان حياته مخلوقة واذا قلنا حياته مخلوقة فقد جعلناه غير حي وذلك كفر . فاستحسنوا جميعا هذا الراي ولعنوا ( آريون ) ومن قال بقولته هذه , واثبتوا ان ( روح القدس اله حق من اله حق ثلاثة اقانيم بثلاثة خواص) !!.</b></span></div>
<div align="center" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ولقد قال البوصيري :<br /><br />جعلوا الثلاثة واحدا ولو اهتدوا لم يجعلوا العدد الكبير قليلا</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>يقول الاستاذ عثمان القطعاني تعليقا على هذا الجهل الشنيع ما نصه : لقد ورد بالقران والسنة النبوية ان المسيح روح الله وذلك كقوله تعالى عن جبريل (( <span style="color: green;">فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا</span> )) وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان عيسى عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه دخل الجنة ) .<br />وقد قام علماء المسلمين بتوضيح هذه النصوص لازالة ما يلبس من الخطأ في الفهم , فقالوا : ان الله عز وجل منزه عن الامتزاج باي مخلوق .<br />والامتزاج هو الحلول والاتحاد , الذي يمثل اساس النصرتنية , حيث قالوا بحلول الله في جسد عيسى عليه السلام وهو ما بنى الصوفية عليه اعتقادهم حيث يجعلون الله يحل في كل شيئ , وان الاقطاب تصير الهة على الارض ويعتبر من كمال التوحيد عند الصوفية اعتقاد ان الله يحل في كل شيئ .((<span style="color: green;"> تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا</span> )) .<br />وتضاف كلمة روح القدس وروح منه الى الله ليس لاتحادها به , وانما نسبة تشريف فهي اضافة تشريف وليست تبعيض ( اي جزء منه ) كما يقال ناقة الله وبيت الله . . . الخ . فمن المعلوم انه ليس المراد من ناقة الله : الناقة التي يركبها الله , وبيت الله ليس بمعنى البيت الذي يسكنه الله . فروح الله اي روح من الارواح التي خلقها الله , واضيفت اليه بقصد التشريف كقوله تعالى : ((<span style="color: green;"> سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى </span>)) يقصد به اضافة تشريف<br /> </b></span></div>
<div align="center" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>حــول حــادثــة الــصــلب</b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>لقد عرفت اخي القارئ مما تقدم ان دائرة المعارف الكبرى التي قام بتاليفها علماء غير مسلمين اكدت على وجود التزوير والتلفيق في الاناجيل , وتزويد وتلفيق حادثة الصلب وما جاء فيها من متناقضات , وسنلقي الضوء في هذه السطور على بعض الجوانب لاظهار هذا التناقض . فقد جاء في الانجيل ان عيسى عندما وثب اليهود عليه ليقتلوه قال : ( قد جزعت نفسي الان فماذا اقول يا ابتاه سلمني من هذا الوقت ) كما جاء انه عندما رفع على خشبة الصلب صاح صياحا عظيما وقال : ( يا إلهي لما سلمتني ) ؟.</b></span></div>
<div align="center" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>يقول عثمان القطعاني : إن هذه النصوص تلزم النصارى بخيارين لا ثالث لهما : اما ان يكون حادث الصلب غير صحيح وبالتالي تكون الاناجيل ليس كل ما فيها صحيح ويترتب على ذلك ابطال خرافة الفداء . وهي الاصل لدين النصارى . واما ان تكون حادثة الصلب صحيحة فيكون المسيح ليس باله لانه جعل يصيح صياحا عظيما ويقول : يا إلهي . ويستغيث منهم فكيف يكون اله ويستغيث باله اخر ؟ وكيف يكون خالق ويغلبه مخلوق ؟ واذا كان اله فمن هو الاله الاخر الذي يدعوه ؟ , واذا قالوا ان الذي قتل هو الجزء البشري " الناسوت " فكيف يعيش الاله بجزء واحد فقط فاصبح الاله غير كامل , قد قال الشاعر : <br dir="rtl" />أعباد عيسى لنا عندكم سؤال عجيب فهل من جواب ؟<br />إذا كان عيسى على زعمكم الها قديرا عزيزا يهاب<br />فكيف اعتقدتم بأن اليهود أذاقوه بالصلب مر العذاب<br />وكيف اعتقدتم بأن الاله يموت ويدفن تحت التراب ؟!</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>بالله عليك ايها القارئ الكريم المنصف هل يحتار من كان له عقل بأن هذا كذب ؟ وهل تريد كفرا اكثر من الذين جعلوا المخلوق يقتل الخالق ؟! .</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ولقد اعترف النصارى ضمنا بتكذيب حادثة الصلب في الاناجيل عندما عقدوا مجمعا في سنة 1950 م قرروا فيه تبرئة اليهود من دم المسيح ؟ مع ان الاناجيل تذكر انهم وثبوا على المسيح كما تقدم ! فهل تريد تناقضا بعد كون المسيح قادرا على كل شيئ وكونه عاجزا عن حماية نفسه ؟. </b></span></div>
<div align="center" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>مع القرآن الكريم وموقفه من هذه العقيدة</b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>إن القران الكريم اثبت بطلان ما عليه النصارى من عقيدة التثليث وتأليه المسيح وقولهم انه ابن الله وغير ذلك الكثير كما تقدم .<br />فقال تعالى : ((<span style="color: green;"> لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة</span> )) . وقال عن الحلول والتحاد الذي اخذه النصارى من الوثنية القديمة فكان اساس دينهم وبداية التخبط في الغي والضلال : ((<span style="color: green;">لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح عيسى ابن مريم </span>)) .<br />وقال تعالى في نسب عيسى الى الله وجعله ابنا لله : ((<span style="color: green;"> وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا * تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا * وما ينبغي ان يتخذ الرحمن ولدا * إن كل من في السموات والارض إلا أتي الرحمن عبدا * لقد أحصاهم وعدهم عدا </span>)) .</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>وقال تعالى : ((<span style="color: green;"> ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى امرا فإنما يقول له كن فيكون </span>)) .<br />ورد القرآن على اعتقادهم ان خلق عيسى من ام بلا اب دليل على الوهيته فقال القران ان عيسى مثل ادم قد خلقه الله من تراب بدون اب ولا ام كما خلق حواء من ادم بدون ام , فالله اذا اراد ان يخلق شيئا انما يقول له كن فيكون : (( <span style="color: green;">إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون </span>)) .<br />كما رد القرآن الكريم على ألوهية عيسى وأمه واثبت انه لا دخل لعيسى وامه فيما يدعونه عليهما فقال تعالى : (( <span style="color: green;">وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم ءانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم إلا ما امرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيئ شهيد </span>)) .<br />فعيسى وامه لم يطلبا من النصارى عبادتهم وقد تبرأ منهم عيسى وامه كما تقدم . فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من رضي ان يعبد من دون الله دخل النار ) ولكن عيسى ابن مريم وامه لم يرضيا بعبادتهم من دون الله كما ذكرت الايات .</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>كما ان عيسى عليه السلام تبرأ من قومه ووكل امرهم بعد رفعه إلى الله فهو الشهيد عليهم (( <span style="color: green;">فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون * ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين </span>)) والشاهدين هم المسلمون اتباع خاتم الانبياء لكونهم اقاموا الحجة عليهم وبرءوا عيسى من هذه المفتريات ودعوا الى عبادة الله وحده وبغض ما سواه من الالهة الباطلة واتباع الحق .</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>كما ان الله سبحانه وتعالى اثبت بنفسه عدم الوهية عيسى بالاضافة الى ما سبق من الادلة وانه ناقص وبشر ولا يستحق ان يرتفع ويرقى الى مرتبة الالوهية فهذا انسان لم ما للانسان ويخضع لما يخضع له الانسان فهو يأكل ويشرب وبالتالي فعليه ان يلبي نداء الطبيعة ويتغوط وغير ذلك مما يلزم الانسان في معيشته .<br />ومن كان حاله هذا فلا يرقى لان يكون اله لان الله لا ياكل (( <span style="color: green;">وهو يطعم ولا يطعم </span>)) .<br />قال تعالى : ((<span style="color: green;"> ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام</span> )) .</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>واخيرا اسرد لكم هذه الاية الكريمة لتكون حسن الختام في هذا الشأن وليتضح الحق ويزهق الباطل .<br />قال تعالى : ((<span style="color: green;"> لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلالثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم </span>)) .</b></span></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-69988081844369312442019-02-05T22:25:00.001-11:002019-02-05T22:30:38.960-11:00إنجيلُ الدَّيدَاكِي<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span style="color: red;">إنجيلُ الدَّيدَاكِي</span><br /><br />The Didache or Teaching of the Apostles</b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /><br />أي تعليم المسيح للأمم بواسطة الاثنى عشر رسولاً . اكتُشفت هذه الوثيقة في مخطوط يوناني وحيد عام 1871 ميلادية . ويعود تاريخ تدوينها إلى نهاية القرن الأول الميلادي أو بداية الثاني ، ويُظن أنها أقدم من إنجيل يوحنا .<br /><br />محتوياتها :<br />يحتوي الديداكي على ستة عشر أصحاحاً هي:<br />(أ) الأصحاح (1 – 6 ): السلوك المسيحي (الطريقان)<br />(ب) الأصحاح ( 7 – 10 ): وهو القسم الليتورجي أي الطقسي ويشمل الحديث عن المعمودية (الأصحاح 7)، الصوم والصلاة (الأصحاح 8) ، وليمة الأغابي وكسر الخبز (الأصحاحان 10،9 )<br />(ج) الأصحاحان (10 – 11): الرتب الكنسية<br />(د) الأصحاح (16): انتظار مجئ الرب</b></span><br />
<hr />
<br />
<br />
<div align="center">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>01 الأصحاح الأول :</b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /><br />1- يوجد طريقان ، واحد للحياة ، وواحد للموت ، والفرق بين الطريقين كبير.<br />2- أما طريق الحياة فهو: أولاً أن تحب الله خالقك ، ثانياً أن تحبَ قريبك كنفسك ، وكل ما لا تريد أن يفعل بك ، لاتفعله أنت أيضاً بآخر .<br />3- إن تعليم هذه الأقوال هو: باركوا لاعنيكم ، وصلوا لأجل أعدائكم ، وصوموا لأجل مضطهديكم ؛ لأنه أي فضل لكم إن أحببتم الذين يحبونكم؟ أليس أن الأمم تعمل هكذا؟ أما أنتم فأحبوا مبغضيكم ؛ فلا يكون لكم عدو .<br />4- امتنعوا عن الشهوات الجسدية اللَحميّة . من لطمك على خدك الأيمن ؛ فحول له الآخر . فتكون كاملاً . ومن سخرك ميلاً واحداً ؛ فامش معه اثنين. إن أخذ واحد ثوبك، فأعطه رداءك أيضاً. وإن أخذ الذي لك؛ فلا تطالبه لأنك لاتقدر .<br />5- كل من سألك فأعطه ، ولا تطالبة؛ لأن الآب يريد أن يعطي الجميع من نعمه . طوبى لمن يعطي حسب الوصية ، فإنه يكون بلا لوم ، والويل لمن يأخذ ؛ لأنه إن كان أحد يأخذ وله احتياج سيكون بريئاً، أما الذي ليس له احتياج فسيعطى حساباً لأي سبب أخذ ولأي غرض ، وسيكون في ضيق ، ويؤلم بسبب ما عمله . ولن يخرج من هناك حتى يوفي الفلس الأخير .<br />6- وبخصوص هذا فقد قيل : لتعرق صدقتك في يدك حتى تعرف لمن تعطيها<br /><br /> </b></span><br />
<div align="center">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>02 الأصحاح الثاني:</b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br />1- الوصية الثانية في التعليم:<br />2- لا تقتل ، لا تزن ، لا تفسد الصبيان ، لا تُبغِ ، لا تسرق ، لا تمارس السحر ، لا تسمِّم أحداً ، لا تقتل جنيناً في البطن ، ولا تقتل طفلاً مولود ، لا تّشْتَه ما للقريب .<br />3- لا تحنث ، لاتشهد بالزور ، لا تنُمَّ ، ولا تتذكر ما لق بك من الإهانة .<br />4- لا تكن ذا رأيين ولا لسانيين ؛ لأن اللسان المزدوج هو فخ الموت .<br />5- لا يكن كلامك كذباً ولا باطلاً ، بل ممتلئاً عملاً .<br />6- لا تكن طمَّاعاً ولا خاطفاً ولا مرائياً ولا شريراً ولا متكبراً ، ولا تنوي شراً ضد قريبك .<br />7- لا تُبْغض أحداً بل وَبِّخ بعضاً وصلِّ للبعض الآخر ، وأحبب البعض أكثر من نفسك<br /><br /> </b></span><br />
<div align="center">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>03 الأصحاح الثالث:</b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br />1- يا بُنيَّ ، اهرب من كل شر ومن كل مايشبهه.<br />2- لا تكن غضوباً ؛ فالغضب يقود إلى القتل ، ولا تكن حسوداً ولا مخاصماً ولا شرساً ؛ لأن من كل هذه يتولد القتل .<br />3- يا بُنيَّ ، لا تَشْتَهِ ، لأن الشهوة تقود إلى الزنى ، ولا تكن قبيح الكلام ولا متعالي العين ؛ لأنه من كل هذه تتولد أنواع الزنى .<br />4- يا بُنيَّ ، لا تكن متفائلاً بالطير ؛ لأن ذلك يقود إلى عبادة الأوثان ، ولا تكن راقياً ولا منجماً ، ولا تمارس عادات التطهر الوثنية ولا ترغب أن تنظرها أو تسمعها ؛ لأن من هذه كلها تتولد عبادة الأوثان .<br />5- يا بُنيَّ ، لا تكذب ؛ لأن الكذي يقود إلى السرقه ، ولا تكن محباً للمال ولا للمجد الباطل ؛ لأن من هذه جميعاً تتولد السرقات .<br />6- يا بُنيَّ ، لا تكن متذمراً ؛ لأن التذمر يقود إلى التجديف ، ولا تكن وقحاً ، ولا سيئ الظن ، لأن من هذه جميعاً تتولد التجاديف .<br />7- كن وديعاً ، إذ إن الودعاء يرثون الأرض .<br />8- كن طويل الأناة ورحيماً ومسالماً وهادئاً وصالحاً ومرتعداً دائماً من الكلمات التي سمعتها .<br />9- لا ترفع ذاتك ، ولا تزهو بنفسك ، ولا تُعاشر المتكِّبرين ، بل ليكن ترددك على الأبرار والمتواضعين .<br />10- تقبَّل كل ما يحدث لك على أنه خير . عالماً أنه لا يحدث شئ بدون الله.</b></span><br />
<br />
<br />
<div align="center">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>04 الأصحاح الرابع:</b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br />1- يا بُنيَّ ، اذكر ليلاً ونهاراً من يكلمك بكلام الله ، أكرمه كَرَبٍّ ، لأنه حيث تُقال كلمات الربوبيّة هناك يكون الرب .<br />2- اجتهد كل يوم في طلب لقاء القديسين لترتاح بكلماتهم.<br />3- لا تسبب انشقاقاً ، لكن طّد السلام بين المتخاصمين ، احكم بعدل ولا تحابي الوجوه في التوبيخ على الزلاّت .<br />4- لا تكن مرتاباً هل يكون الأمر أم لا ؟<br />5- لا تبسط يدك عن الأخذ وتقبضها عن العطاء .<br />6- أعط مما تملك من تعب يديك كفارة عن خطاياك .<br />7- لا تتردد في العطاء ، وإذا أعطيت لا تتذمر ، لأنك ستعلم من هو المكافئ الصالح .<br />8- لا ترد المحتاج ، واشرك اخاك في كل ما هو لك ، ولا تقل عن شئ إنه خاص بك ؛ لأنه إن كنتم شركاء فيما هو أبدي ، فكم بالحريِّ فيما هو فَانٍ .<br />9- لا ترفع يدك عن ابنك أو ابنتك ، بل علِّم منذ الحداقة مخافة الله .<br />10- لا تنتهر بمرارة عبدك أو أمتك اللذين يترجيان نفس الإله ؛ لئلا يفقدا مخافة الله ؛ لأنه لم يأت ليدعو بحسب الوجوه بل مَن هيّأهم الروح .<br />11- أما أنتم أيها العبيد ، فاخضعوا لساداتكم كمثل الرب في توقيرٍ وخوفٍ .<br />12- ابغض كل رياء وكل ما لا يرضى الرب .<br />13- لا تترك وصايا الرب ، بل احفظ ما تسلمته بدون زيادة ولا نقصان .<br />14- اعترف بزلاتك في الكنيسة ، ولا تقرب صلاتك بضمير شرير . هذا هو طريق الحياة<br /><br /> </b></span><br />
<div align="center">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>05 الأصحاح الخامس:</b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br />1- هذا هو طريق الموت – قبل كل شئ – إنه شرير ؛ ملئ باللعنة وأنواع القتل والزنى والشهوة والفجور والسرقة وعبادة الأوثان والسحر والتسميم والخطف وشهادة الزور والرياء والنفاق والغش والكبرياء والخبث والعجرفة والطمع والكلام البطال والحسد والوقاحة والتعالي والمباهاة وعدم المخافة .<br />2- مضطهدو الصالحين: كارهو الحق ، مبحو الكذب ، جاهلو مجازاة البر ، غير الملتصقين بالصلاح ولا الحكم العادل ، الساهرون ليس من أجل الغير بل الشر ، المبتعدون عن الوداعة والصبر ،محبو الأباطيل ، مضطهدو المجازاة ، الذين لا يرحمون الفقير ، ولا يتألمون مع المتألمين ، غير العارفين خالقهم ، قاتلو الأطفال ، مفسدو خليقة الله ، المعرضون عن المحتاج ، مقلقو المنكوب ، المحامون عن الأغنياء ، القاضون ظلماً على البائسين ، المرتكبون كل أنواع الخطايا ، ليتكم تنجون أيها الأبناء من هذه جميعاً .<br /><br /> </b></span><br />
<div align="center">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>06 الأصحاح السادس:</b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br />1- احذر ألاّ يضلك أحدٌ عن طريق هذا التعليم ، لأنه بذلك يعلمك فيما لا يخص الله .<br />2- إذا استطعت أن تحمل كل نِير الرب ؛ تكون كاملاً ، أما إذا لم تستطع ؛ فافعل ما تقدر عليه .<br />3- أما بخصوص الطعام ؛ فاحتمل ما تقدر عليه من صوم ، وتجنب جداً ما ذُبح للأوثان ؛ لأنها عبادة آلهة مائتة .<br /><br /> </b></span><br />
<div align="center">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>07 الأصحاح السابع:</b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br />1- أما بشأن العماد ، فعمدوا هكذا : بعدما سبقنا فقلناه ، عمدوا باسم الآب والابن والروح القدس ، بماءٍ جارٍ .<br />2- وإن لم يكن لك ماء جارٍ ، فعمد بماء آخر ، وإن يمكنك بماء بارد فبماء ساخن .<br />3- وإن لم يكن لديك كلاهما ، فاسكب ماءً على الرأس ثلاث مرات باسم الآب والابن والروح القدس .<br />4- قبل المعمودية ، ليصم المعمِّد والذي يعتمد ومن يمكنه ذلك من الآخرين وأوص الذي يعتمد ، أن يصوم يوماً أو يومين قبل المعمودية .<br /><br /> </b></span><br />
<div align="center">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>08 الأصحاح الثامن:</b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br />1- لا تقيموا أصوامكم مع المرائين ، فإنهم يصومون في اليوم الثاني والخامس من الأسبوع ، أما أنتم فصوموا اليوم الرابع ويوم الاستعداد .<br />2- ولا تصلوا كالمرائين ، بل كما أمر الرب في إنجيلة ، فصلوا هكذا:<br />أبانا الذي في السماء<br />ليتقدس اسمك<br />ليأت ملكوتك<br />لتكن مشيئتك<br />كما في السماء ، كذلك على الأرض<br />خبزنا الذي للغد ؛ أعطنا اليوم<br />واترك لنا ما علينا كما نترك نحن لمن لنا عليهم<br />ولا تُدْخِلْنا في تجربة ، لكن نجنا من الشرير<br />لأن لك القوة والمجد إلى الآباد .<br />3- هذا تصلون ثلاث مرات في اليوم.</b></span><br />
<br />
<br />
<div align="center">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>09 الأصحاح التاسع:</b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br />1- فيما يخص بالإفخارستيا ، اشكروا هكذا:<br />2- أولاً بخصوص الكأس : نشكرك يا أبانا لأجل كرمة داود فتاك المقدسة ، التي عرّفتنا إياها بواسطة يسوع فتاك ، لك المجد إلى الآباد .<br />3- أما بخصوص كسر الخبز : نشكرك يا أبانا من أجل الحياة والمعرفة التي أظهرتها لنا بواسطة يسوع فتاك ، لك المجد إلى الآباد .<br />4- كما كان خذا الخبز المكسور منثورا فوق الجبال ، ثم جُمع فصار واحداً ، هكذا اجمع كنيستك من أقضاء الأرض إلى ملكوتك ؛ لأن لك المجد والقدرة بيسوع المسيح إلى الآباد .<br />5- لا يأكل أحد ولا يشرب من إفخارستّيتكم غير متعمدين باسم الرب ؛ لأن الرب قد قال بخصوص هذا : لا تعطوا القدس للكلاب .<br /><br /> </b></span><br />
<div align="center">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>10 الأصحاح العاشر:</b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br />1- بعد أن تمتلئوا ، اشكروا هكذا:<br />2- نشكرك أيها الآب القدوس ، من أجل اسمك القدوس الذي أسكنته في قلوبنا . ومن أجل المعرفة والإيمان والخلود التي عرّفتنا بها بواسطة يسوع فتاك ، لك المجد إلى الآباد .<br />3- أيها السيد الكلى القدرة ، خلقت كل الأشياء لأجل اسمك ، منحت الناس طعاماً وشراباً ليتمتعوا بها لكي يشكروك . أما نحن فمنحتنا طعاماً وشراباً روحيين ، وحياة أبدية بواسطة فتاك .<br />4- نشكركك قبل كل شئ ؛ لأنك قادر ؛ لك المجد إلى الآباد .<br />5- اذكر يا رب كنيستك لكي تنجيها من كل شر وتكمّلها في محبتك ، اجمعها تلك المقدسة من الريح الأربع إلى ملكوتك الذي أعددتة اهت ؛ لأن لك القدرة والمجد إلى الآباد .<br />6- لتأت النعمة ، وليمض هذا العلم ، أوصنا الإله داود ، من كان طاهراً ليتقدم ، ومن لم يكن كذلك فليتبين ماراناثا . آمين .<br />7- أما الأنبياء فدعوهم يشكرون بقدر مايريدون .<br /><br /> </b></span><br />
<div align="center">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>11 الأصحاح الحادي عشر:</b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br />1- لذلك من يأتيكم ويعلمكم بكل ما سبق فقيل : اقبلوه.<br />2- أما إذا حوّل المعلم نفسه التعليم بتعليم آخر للهدم ، فلا تسمعوا له.<br />3- أما بخصوص الرسل والأنبياء ، فاعلموا أنه وفقاً لتعليم الإنجيل يكون الأمر هكذا:<br />4- كل رسول يأتي إليكم ، اقبلوه كرب .<br />5- لا يبقى عندكم سوى يومٍ واحدٍ أو يومٍ آخر عند الضرورة ، فإن مكث ثلاثة أيام ، فهو نبي كاذب .<br />6- عندما يمضي الرسول ، فلا يأخذ شيئاً سوى خبز إلى أن يدرك مبيتاً ، أما إّا طلب دراهم فهو نبي كاذب .<br />7- وكل نبي يتكلم بالروح ، لاتجربوه ولا تدينوه ، كل خطيئة تُغفر ، أما هذه الخطيئة فلا تُغفر .<br />8- ليس كل نبي يتكلم بالروح هو نبي ، بل من له سلوك الرب ؛ فمن السلوك يُعرف النبي الكاذب والنبي الحقيقي .<br />9- وكل نبي يأمر بالروح أن تُهيأ مائدة ، لا يأكل منها . فإن أكل ، فهو نبي كاذب .<br />10- كل نبي معلّم الحق ، إن كان يعلّم ولا يعمل ، فهو نبي كاذب .<br />11- كل نبي حقيقي قد اختُبر ، ويعمل سر الكنبية في العالم ، ولا يعلّم بأن يعمل الكل مثلما يعمل هو ، فلا تدينوه ؛ لأن دينونته عند الله ، لأنه هكذا عمل أيضاُ الأنبياء الأقدمون .<br />12- كل من قال بالروح : أعطوني فضةٌ أو أشياء أخرى ، لا تسمعوا له . أما إذا قال بأن يعطيَ لآخرين محتاجين ، فلا تدينوه .<br /><br /> </b></span><br />
<div align="center">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>12 الأصحاح الثاني عشر:</b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br />1- كل من يأتي باسم الرب ، اقبلوه ، بعد اختباره ؛ تعرفونه ؛ لأنه سيكون لكم تمييز اليمين واليسار.<br />2- أما إذا كان الآتي عابر سبيل ، فساعدوه بقدر ماتستطيعون ، ولا يبق عندكم إلاّ يومين أو ثلاث إذا اقتضى الأمر .<br />3- أما إذا أراد أن يمكث عندكم ، وكان صاحب حرفة ،فليعمل ويأكل .<br />4- و‘ن لم تكن له حرفة فدبروه بفطنتكم ، فكيف يحيت بينكم مسيحي بدون عمل ؟<br />5- فإذا لم يُرِد أن يعمل ، فهو متاجر بالمسيح ؛ فاحذروه مثل هؤلاء .<br /><br /> </b></span><br />
<div align="center">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>13 الأصحاح الثالث عشر:</b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br />1- كل نبي حقيقي يريد الإقامة عندكم ، فهو مستحق طعامه .<br />2- وكذلك المعلم الحقيقي ، يكون مستحقاً هو أيضاً طعامه كفاعل .<br />3- لذلك تأخذ كل باكورة نتاج المعصرة والبيدر والبقر وأيضاً الغنم ، وتعطى الباكورة للأنبياء ؛ لأنهم رؤساء كهنتهم .<br />4- وإن لم يكن لكم نبي ، فاعطوا الفقراء .<br />5- وإن صنعت خبزاً ، فخذ الباكورة ةأعطها حسب الوصية .<br />6- كذلك إذا فتحت جرّة خمر أو زيت ، فخذ الباكورة وأعطها للأنبياء .<br />7- خذ باكورة الفضة والثياب وكل مقتناك بحسب تقديرك ، وأعطه حسب الوصية .<br /><br /> </b></span><br />
<div align="center">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>14 الأصحاح الرابع عشر:</b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br />1- عند اجتماعكم يوم الرب ، اكسروا الخبز واشكروا بعد أن تكونوا اعترفتم بخطاياكم ، ولكي تكون ذبيحتكم طاهره.<br />2- لا يجتمع معكم كل من له منازعة مع صاحبه حتى يتصالحا ، لئلا تتنجس ذبيحتكم .<br />3- لأن الرب قال: في كل مكان وزمان تُقرب لي ذبيحة طاهرة ، لأني ملك عظيم يقول الرب ، واسمي عجيب بين الامم .<br /><br /> </b></span><br />
<div align="center">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>15 الأصحاح الخامس عشر:</b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br />1- أقيموا لكم إذا اساقفة وشمامسة جديرين بالرب ، رجلاً ودعاء ، غير محبين للمال ، صادقين ، قد اختبروا ؛ لأنهم يخدمونكم خدمة الأنبياء والمعلمين .<br />2- فلا تحتقروهم ؛ لأنهم هم المكرّمون بينكم مع الأنبياء والمعلمين .<br />3- وبِّخروا بعضكم بعضاً ، لا بغضب بل بمودة ، بحسب الإنجيل . وإذا أهان أحدّ قريبه ، فلا تكلموه أو تصغوا إليه حتى يتوب .<br />4- اعملوا صلواتكم وصدقاتكم وجميع أعمالكم بحسب إنجيل ربنا .<br /><br /> </b></span><br />
<div align="center">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>16 الأصحاح السادس عشر:</b></span></div>
<b style="text-align: start;"><span class="post" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"></span></b><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br />1- اسهروا لحياتكم ، لا تنطفئ سُرُجكم ، لاتَرْتَخِ أحْقَاؤكم ، بل كونوا مستعدين ؛ لأنكم لا اعلمون الساعة التي فيها يأتي ربنا .<br />2- اجتمعوا كثيراً لبحث الأمور اللائقة لنفوسكم ؛ لأنه لا ينفعكم كل زمان وإيمان إن لم تكونوا كاملين في والوقت الأخير .<br />3- لأنه في الأيام الأخيرة يكثر الأنبياء الكذبة والمفسدون ، تتحول الخراف إلى ذئاب ، وتتحول المحبة إلى بغضة .<br />4- وإذ يزداد الإثم ، يبغضون ويضطهدون ويسلّمون بعضهم بعضاً ، وحينئذ يظهر مُضِل المسكونه كأنه ابن الله . ويصنع آيات وعجائب ، وتُسلّم الأرض إلى يديه ، ويقترف مخالفات لم تحدث مطلقاً منذ الدهر .<br />5- حينئذ يأتي الناس إلى محنة التجربة ، ويتشكك كثيرون ويهلكون ، والذين يصبرون في إيمانهم يخصلون من هذه اللعنة .<br />6- حينئذ تظهر علامات الحق ، أولاً : علامة انفتاح السماء ، ثم علامة صوت البوق ، وثالثاً قيامة الأموات .</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: start;"><span class="post" style="font-family: simplifid arabic; font-size: small;"></span></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>7- ولكن ليس الكل ، بل كما قيل : يأتي الرب ومعه جميع القديسين .<br />8- حينئذ ينظر العالم الرب َ آتياً على سحاب السماء .</b></span></div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-42547928159583204672019-02-03T03:47:00.001-11:002019-02-03T03:47:20.744-11:00تاريخ الديانة المسيحية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<h1 align="center" style="background-color: #fee8b8; color: blue; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">تاريخ الديانة المسيحية</span></h1>
<div align="center" style="background-color: #fee8b8; text-align: justify;">
<span style="color: #00000f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></div>
<div align="right" style="background-color: #fee8b8; text-align: justify;">
<span style="color: #800040; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">قُل يَاأَهل الكِتَابِ تَعَالَوا إِلى كَلِمةٍ سَوَآءِ بَْينَـنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَ اْللهَ وَلاَ نُشْركَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَاباً مِّن دُونِ اْللهِ فإِن تَوَلَّوْا فَقُولَوا اْشْهَــدُوا بِأَنَّا مَسْلِمَونَ</span></div>
<div align="right" style="background-color: #fee8b8; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">السلام على من إتبع الهدى :</span></div>
<div align="right" style="background-color: #fee8b8; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أما بعد :</span></div>
<div align="right" style="background-color: #fee8b8; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">تأليه بعض المخلوقات قديم جداً . ولا يزال يوجد بين البدائيين ومن جمدوا على التقاليد الدينية الموروثة بدون بحث أو نظر ، فقد عبد الأنسان قوى الطبيعة وعبد الشمس والقمر والكواكب الأخرى ، وتاريخ الأديان خصوصا في الشرق الأوسط غاص بهذا المظاهر ، ومنها شاع ما يعرف بإسم الطوطم والتابو من عبادة الأجداد والأشجار وأثار الموتى.</span></div>
<div align="right" style="background-color: #fee8b8; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وترقت بعض الأمم فعبدت آلهة لا ترى ولكن خلعت عليها صفات البشر . فكان لدى اليونانيين عدد كبير من الآلهة يختصمون ويحقد بعضهم على بعض ويدبرون المكايد وتشيع بينهم الأحقاد وهكذا ، ولكن ميزتهم أنهم لا يموتون ، وجاء عصر الفلسفة والنضج الفكري فأنكر بعض المفكرين هذه الديانة وأنكر بعض اخر هذه الصفات ، ولكن مما لا ريب فيه أن فلاسفة اليونان حتىالكبار منهم لم يستطيعو أن يتخلصوا من خرافات السابقين.</span></div>
<div align="right" style="background-color: #fee8b8; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وفي مصر وجدت إسطورة إيزيس وأوزوريس وحوريس ، وهي معروفة ومشهورة فكانت بداية التثليث فيما نعلم ، وأعتقد الناس أن دماء الآلهة سرت في شرايين الملوك فالهوهم وعبدوهم ، وكان فى هذه العقائد ما يثبت سلطان الملوك ، فكانوا يحرصون على بقائها وتثبيتها .</span></div>
<div align="right" style="background-color: #fee8b8; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">في روما وجدت أسطورة مشابهة ، خلاصتها أن توامين هما روميولس وريميوس ، وجدا فى الصحراء ، وحنت عليهما ذئبة فأرضعتهما ، ومات ثانيهما وبقي (( روميولس )) .فلما نما وترعرع أسس مدينة روما ، ومنه جاء ملوكها ، فهي مدينة مقدسة وملوكها من سلالة الآلهة ، فظل الناس بعد ذلك يعبدون الملوك الرومانيين ، فلما ظهرت المسيحية حاربوها حرصا على مجدهم حتى كان عصر الأمبراطور البيزنطى قسطنطين ، فوجد أن تيار المسيحية قد أصبح عنيفا أقوى من أن يحارب، وأن محاربته تهدد سلطانة ، فاعلن المسيحية دينا رسميا لدولته ، ولم يكن الناس جميعا مستعدين لقبولها فأجبرهم عليها بالتعذيب والقتل ، وأريقت دماء كثيرة وذهبت أرواح وعانى الكثيرون من الأغراق والأحراق والضرب ما أزهق أرواحهم أو تركهم زمنى وعاجزين .</span></div>
<div align="right" style="background-color: #fee8b8; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وكانت مدرسة الإسكندرية قد أضطلعت بدرس الفلسفة اليونانيةونشرها ، وإزدهر فيها الفكر اليوناني مدة طويلة ، فلما ظهرت المسيحية وجدت في هذه المدرسة تراثا وثنيا لم تستطع أن تتخلص منه ، بل سيطر هو على المسيحية.</span></div>
<div align="right" style="background-color: #fee8b8; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وقد حارب أباطرة الرومان عبادة إيزيس وشق عليهم أماتتها حتى لنجد أحد عشر أمبراطورا يقيمون على حربها ، ومع ذلك لم تمت وإنما ظهرت فى صورة أخرى وإسم أخر ـ ظهرت فى عبادة ديمتر ـ يونانية ورومانية ، وأمتزجت بعبادة ( مثرا) وأتخذوا لها صورة الأم الحانية فرسموها تحتضن وليدها في مظهر ينم عن الحنان والبر من الأم والبراءة والطهارة من الطفل ، وهذه الصورة بكل ما فيها هي الصورة التي يرسمها المسيحيون للسيدة مريم العذراء وهي تحمل طفلها المسيح.</span></div>
<div align="right" style="background-color: #fee8b8; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وكما يذكر كارليل في كتاب (( الأبطال وعبادة الأبطال)) أن الناس كانوا يعظمون البطل ويعظمون امه وأباه ، فجاءت عقيدة التثليث بهذا ، وظل الناس يخلعون على الأبطال صفات الآلهة، حتى كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقضى على هذه العقيدة بإعلانه أنه بشــر.</span></div>
<div align="right" style="background-color: #fee8b8; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ويذكر الدكتور سير أرنولد أن ديانة التوحيد هي أرقى الديانات البشرية وهو قول يردده الكثيرون من رجال الديانات والأنثروبولوجي، أمثال جيمس فريزر وبتلر ، ذلك أن عقيدة التثليث أو التثنية إنما هي بقايا من الديانات البدائية التى كانت تدين بآلهه عديدة لكل شئ إله.</span></div>
<div align="right" style="background-color: #fee8b8; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">المسيحية إذن لم تخرج عن نطاق الأديان البدائية ، والأساطير التي شاعت فى الأمم القديمة ، ذلك لأنها لا تمت إلى المسيح بصلة ، وإنما هي شئ معرف ومستحدث من أذهان بشرية ، وخرافات موروثة عن أمم شتى .</span></div>
<div align="right" style="background-color: #fee8b8; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أنه لمن الصعب جدا" على الأنسان أن يصدم فجأه بواقع يعيشه وقد يحــاول أن يواريه عن الأخرين ليعيش فى كذبه هو أختلقها لنفسه . والصدمه تكون كبيره إذا لم يجد حل . ولكن لا بد من الصدمه حتى يسأل الإنسان نفسه لماذا يعيش هل لعبادة مخلوق أم لعبادة الخالق. وسوف يبحـث كثيرا" عن الحل إذا لم يتجه للإسلام.</span></div>
<hr style="background-color: #fee8b8; text-align: start;" />
<div align="right" style="background-color: #fee8b8; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">المصادر :<br />ـ كتاب مفتريات المبشرين على الإسلام<br />د. عبدالجليل شلبى .</span></div>
<div align="right" style="background-color: #fee8b8; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-67562988353135132982018-12-15T07:13:00.001-11:002018-12-15T07:13:11.896-11:00هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="Section1">
<h1 dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: red;">هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى</span><o:p></o:p></span></span></h1>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; margin-left: 36pt; margin-right: 36pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: #400080;">ألوان من سخافة النصارى في الصليب:</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; margin-left: 36pt; margin-right: 36pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="AR-SA">و كيف ينكر لأمة أطبقت على صلب معبودها و إلاهها ثم عمدت إلى الصليب
فعبدته وعظمته وكان ينبغي لها أن تحرق كل صليب تقدر على إحراقه وأن تهينه غاية
الإهانة إذ صلب عليه مسبة أن تجحد حق عبده ورسوله وتكفر به وكيف يكثر على أمة قالت
في رب الأرض والسموات أنه ينزل من السماء ليكلم الخلق بذاته لئلا يكون لهم حجة عليه
فأراد ان يقطع حجتهم بتكليمه لهم بذاته لترفع المعاذير عمن ضيع عهده بعد ما كلمه
بذاته فهبط بذاته من السماء والتحم في بطن مريم فأخذ منها حجابا وهو مخلوق من طريق
الجسم إلاهها الذي يقولون تارة أنه الله وتارة يقولون أنه ابنه وتارة يقولون ثالث
ثلاثة فجحدت حق خالقها وكفرت به اعظم كفر وسبته اقبح وخالق من طريق النفس وهو الذي
خلق أمه وأمه كانت من قبله بالناسوت وهو كان من قبلها باللاهوت وهو الإله التام
والإنسان التام ومن تمام رحمته تبارك وتعالى على عباده رضي بإراقة دمه عنهم على
خشبة الصليب فمكن أعداءه اليهود من نفسه ليتم سخطه عليهم فأخذوه وصلبوه وصفعوه
وبصقوا في وجهه وتوجوه بتاج من الشوك على رأسه وغار دمه لأنه لو وقع منه شيء إلى
الأرض ليبس كلما كان على وجهها فثبت في موضع صلبه النوار ولما لم يكن في الحكمة
الأزلية أن ينتقم الله من عبده العاصي الذي ظلمه أو استهان بقدره لاعتلاء منزلة
الرب وسقوط منزلة العبد أراد سبحانه أن ينتصف من الإنسان الذي هو إله مثله فانتصف
من خطيئة آدم بصلب عيسى المسيح الذي هو إله مساو له في الالهية فصلب ابن الله الذي
هو الله في الساعة التاسعة من يوم الجمعة هذه ألفاظهم في كتبهم فأمة أطبقت على هذا
في معبودها كيف يكثر عليها أن تقول في عبده ورسوله أنه ساحر وكاذب وملك مسلط ونحو
هذا ولهذا قال بعض ملوك الهند أما النصارى فإن كان اعداؤهم من أهل الملل يجاهدونهم
بالشرع فأنا أرى جهادهم بالعقل وإن كنا لا نرى قتال أحد لكني أستثني هؤلاء القوم من
جميع العالم لأنهم قصدوا مضادة العقل وناصبوه العدواة وشذوا عن جميع مصالح العالم
الشرعية والعقلية الواضحة واعتقدوا كل مستحيل ممكنا وبنوا من ذلك شرعا لا يؤدي إلى
صلاح نوع من أنواع العالم ولكنه يصير العاقل إذا شرع به أخرق والرشيد سفيها والحسن
قبيحا والقبيح حسنا لأن من كان في أصل عقيدته التي جرى نشؤه عليها الإساءة إلى
الأخلاق والنيل منه وسبه أقبح مسبة ووصفه بما يغير صفاته الحسنى فأخلق به أن يستسهل
الإساءة إلى مخلوق وإن يصفه بما يغير صفاته الجميلة فلو لم تجب مجاهدة هؤلاء القوم
إلا العموم إضرارهم التي لا تحصى وجهه كما يجب قتل الحيوان المؤذي بطبعه لكانوا
أهلا لذلك. </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; margin-left: 36pt; margin-right: 36pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="AR-SA">والمقصود أن الذين اختاروا هذه المقالة في رب العالمين على تعظيمه
وتنزيهه وإحلاله ووصفه بما يليق به هم الذين اختاروا بعبده ورسوله وجحد نبوته
والذين اختاروا عبادة صور خطوها بأيديهم في الحيطان مزوقة بالأحمر والأصفر والازرق
لو دنت منها الكلاب لبالت عليها فأعطوها غاية الخضوع والذل والخشوع والبكاء وسألوها
المغفرة والرحمة والرزق والنصر هم الذين اختاروا التكذيب بخاتم الرسل على الإيمان
به وتصديقه واتباعه والذين نزهوا بطارقتهم وخضوع والعبودية مع غاية الثناء والتمجيد
لله رب العالمين لا يلتفت عن معبوده بوجهه ولا قلبه ولا يكلم أحدا كلمة بل قد فرغ
قلبه لمعبوده ولا يحدث في صلاته ولا يجعل بين عينيه صورة مصنوعة يدعوها ويتضرع
اليها فالذين اختاروا تلك الصلاة التي هي في الحقيقة استهزاء بالمعبود لا يرضاها
المخلوق لنفسه فضلا أن يرضى بها الخالق على هذه الصلاة التي لو عرضت على من له أدنى
مسكة من عقل لظهر له التفاوت بينهما هم الذين اختاروا تكذيب رسوله وعبده على
الايمان به وتصديقه فالعاقل اذا وازن بين ما اختاروه ورغبوا فيه وبين ما رغبوا عنه
تبين له ان القوم اختاروا الضلالة على الهدى والغي على الرشاد والقبيح على الحسن
والباطل على الحق وانهم اختاروا من العقائد ابطلها ومن الاعمال اقبحها واطبق على
ذلك اساقفتهم وبتاركتهم ورهبانهم فضلا عن عوامهم وسقطهم.</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; margin-left: 36pt; margin-right: 36pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="AR-SA">نقلا عن كتاب هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى للشيخ العلامة
الرباني ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى. </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; margin-left: 36pt; margin-right: 36pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="AR-SA">مبتاركتهم عن الصاحبة والولد ونحلوهما للفرد الصمد هم الذين أنكروا نبوة
عبده وخاتم رسله.</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; margin-left: 36pt; margin-right: 36pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: #400080;">صلاة النصارى استهزاء بالمعبود:</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; margin-left: 36pt; margin-right: 36pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">والذين اختاروا صلاة يقوم أعبدهم وأزهدهم إليها والبول على ساقه وأفخاذه
فيستقبل الشرق ثم يصلب على وجهه ويعبد الإله المصلوب ويستفتح الصلاة بقوله يا أبانا
أنت الذي في السموات تقدس اسمك وليأت ملكك ولتكن إرادتك في السماء مثلها في الأرض
أعطنا خبزنا الملايم لنا ثم يحدث من هو الى جانبه وربما سال عن سعر الخمر والخنزير
وعما كسب في القمار وعما طبخ في بيته وربما سأل عن سعر الخمر والخنزير وعما كسب في
القمار وعما طبخ في بيته وربما أحدث وهو في صلاته ولو أراد لبال في موضعه أن أمكنه
ثم يدعو تلك الصورة التي هي صنعتة يد الإنسان فالذين اختاروا هذه الصلاة من إذا قام
إلى صلاته طهر أطرافه وثيابه وبدنه من النجاسة واستقبل بيته الحرام وكبر الله وحمده
وسبحه واثنى عليه بما هو اهله ثم ناجاه بكلامه المتضمن لا فضل الثناء عليه وتحميده
وتمجيده وتوحيده وافراده بالعبادة والاستعانة وسؤاله اجل مسئول وهو الهداية الى
طريق رضاه التي خص بها من انعم الله عليه دون طريق الامتين المغضوب عليهم وهم
اليهود والضالين وهم النصارى ثم اعطى كل جارحة من الجوارح حظها من الخشوع واللاحظة:</span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; margin-left: 36pt; margin-right: 36pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #cc0000;">كتاب ابن القيم</span> :</span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; margin-left: 36pt; margin-right: 36pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى</b></span></span></div>
</div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-65790955928235082652018-12-03T07:38:00.002-11:002018-12-03T07:38:17.083-11:00الــلإلـه الـمـفـتـرى2<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<h1 align="center" style="color: blue; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">الــلإلـه الـمـفـتـرى</span></h1>
<div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: red;">ميلاد الرب </span>: ( لقد خلق " الرب " من نسل داوود . . . عن ابنه الذي صار من نسل داوود من جهة الجسد ) . ( الرسالة لأهل رومية 1 : 3 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">كان " الرب " من ثمرة صلب داوود : ( فإذا كان نبيا وعلم ان الله له بقسم أنه من ثمرة صلبه يقيم المسيح حسب الجسد ليجلس على كرسيه ) . ( أعمال الرسل 2 : 3 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">سلسلة نسب " الرب " : ( كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داوود ابن ابراهيم ) . ( متي 1 : 1 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">جنس " الرب " : ( ولما تمت ثمانية أيام ليختنوا الصبي سمي يسوع كما تسمى الملاك قبل أن حبل به في البطن ) . ( لوقا 2 : 12 ) . ويعني هذا ان مريم عليها السلام مرت بكل مراحل الحمل الطبيعية التي تمر بها أي امرأة من حمل ومخاض وولادة ، ولم يكن في ولادتها أي اختلاف عن أي امرأة أخرى منتظرة لوليدها !.</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " رضع من ثدي امرأة : ( وبينما هو يتكلم بهذا رفعت امرأة صرتها من الجمع وقالت له طوبى للبطن الذي حملك والثديين اللذين رضعتهما ) . ( لوقا 11 : 27 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">البلد الذي نشأ فيه " الرب " : ( ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في أيام هيرودس الملك ) . ( متي 2 : 1 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">عمل " الرب " : ( أليس هذا هو النجار ابن مريم ) . ( مرقس 9 : 3 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وسائل تنقل " الرب " وتجواله : ( قولوا لابن صهيون هو ذا ملكك يأتيك وديعا على أتان أو جحش ابن أتان ) . ( متي 21 : 25 ) ، ( ووجد يسوع جحشا فجلس عليه كما هو مكتوب ) . ( يوحنا 12 : 14 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " يأكل ويشرب الخمر : ( جاء بن الانسان يأكل ويشرب فتقولون هوذا إنسان اكول وشريب خمر ) . ( لوقا 7 : 34 ، ومتي 11 : 19 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">فقر " الرب " : ( فقال له يسوع للثعلب اوجره . . . اما ابن الانسان فليس له ، اين يسند رأسه ؟ ) . ( متي 8 : 20 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ممتلكات " الرب " : ( حذاء ليسوع ) . ( لوقا 7 : 16 ) ، ( ثم ان العسكر لما قد صلبوا يسوع اخذوا ثيابه وجعلوها اربعة اقسام لكل عسكري قسما واخذوا القميص ايضا ) . ( يوحنا 19 : 23 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">كان " الرب " يهوديا ، ومتعبدا ، ومؤلها لقيصر !! : ( وفي الصبح باكرا قام يسوع وخرج ومضى الى موضع خلاء وكان يصلي هناك ) . ( مرقس 1 : 35 ) ، ( كان يسوع مواطنا صالحا فكان مؤلها لقيصر يقول يسوع اعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله (1) ) . ( متي 22 : 21 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">كان " الرب " يدفع الضريبة بإنتظام كبقية الرعية : ( ولما جاء إلى كفرنا تقدم نحو الذين يأخذون الدرهمين إلى بطرس وقالوا أما يوفي معلمكم المسيح الدرهمين قال بلى ) . ( متي 17 : 24 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">كان " الرب " ابن يوسف النجار : ( وقال له وجدنا الذي كتب عنه موسى في الناموس والأنبياء يسوع بن يوسف الذي من الناصرة ) . ( يوحنا 1 : 45 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أخوة " الرب " : ( ولما جاء الى وطنه وكان يعلمهم في مجتمعهم حتى بهتوا وقالوا . . . اليس هذا ابن النجار اليست امه تدعى مريم واخوته يعقوب وبوسى وسمعان ويهوذا ) . ( متي 13 : 45 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">النشأة الروحية للـ " رب " : ( وكان الصبي ينمو ويتقوى بالروح ممتلئا حكمة وكانت نعمة الله عليه ) . ( لوقا 2 : 4 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">النشأة الطبيعية والذهنية والخلقية للـ " الرب " : ( واما يسوع فكان يتقدم في الحكمة والقامة والنعمة عند الله وعند الناس ) . ( لوقا 2 : 52 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">لقد كان عمر " الرب " عندما اخذه ابواه الى اورشليم اثنا عشر عاما : ( وكان ابواه يذهبان كل سنة الى اورشليم في عيد الفصح ولما كانت له اثنتا عشر ة سنة صعدوا الى اورشليم كعادة العيد ) . ( لوقا 2 : 41 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " مسلوب القوة !! : ( انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا ) . ( يوحنا : 5 : 30 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">لقد كان " الرب " يجهل الوقت : ( واما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن الا الاب ) . ( مرقس 13 : 2 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " يجهل مواسم المحاصيل : ( وفي الغد لما خرجوا من بيت عنيا جاع يسوع فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق وجاء لعله يجد فيها شيئا فلما جاء اليها لم يجد شيئا الا ورقا لانه لم يكن وقت التين ) . ( لوقا 11 : 12 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " تعلم من خلال التجربة : ( مع كونه ابنا تعلم الطاعة مما تألم به ) . ( الرسالة للعبرانيين 5 : 8 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">الشيطان يجرب " الرب " اربعين يوما : ( وللوقت اخرجه الروح الى البرية وكان هناك في البرية اربعين يوما يجرب من الشيطان ) . ( مرقس 1 : 12 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">الشيطان جرب " الرب " اكثر من مرة : ( ولما اكمل ابليس كل تجاربه فارقه الى حين ) . ( لوقا 4 : 13 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " يتوب ويندم ويعترف قبل بدء خدمته العلنية : ( حينئذ جاء يسوع من الجليل الى الاردن الى يوحنا ليتعمد عنده ) . ( متي 1 : 13) ، ( واعتمدوا - يسوع واصحابه - منه -يوحنا - في الاردن معترفين بخطاياهم ) . ( متي 3 : 6 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " جاء لليهود فقط : ( فاجاب وقال لم ارسل الا الى خراف بني اسرائيل الضالة ) . ( متي 15 : 24 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">مملكة " الرب " : ( ويملك على بيت يعقوب للابد ولايكون لملكه نهاية ) . ( لوقا 1 : 33 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">غير اليهود في نظر " الرب " كلاب ! : ( فاجاب وقال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب ) . ( متي 15 : 26 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " يجوع : ( فبعد ما صام اربعين يوما وليلة جاع اخيرا ) . ( متي 4 : 2 ) ، ( وفي الصباح اذ كان راجعا الى المدينة جاع ) . ( متي 21 : 18 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " ينام : ( وكان هو نائما ) . ( متي 8 : 24 ) ، ( وفيما هم سائرون نام ) . ( لوقا 8 : 23 ) ، ( وكان هو المؤخرة على وسادة نائما ) . ( مرقس 4 : 38 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " يتعب : ( وكان هناك بئر يعقوب فاذا كان يسوع قد تعب في السفر جلس هكذا على البئر ) . (يوحنا 4 : 6 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " ينزعج ويضطرب : ( انزعج - عيسى - بالروح واضطرب ) . ( يوحنا 11 : 33 ) ، ( فانزعج يسوع في نفسه ) . ( 11 : 38 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " يبكي : ( بكى يسوع ) . ( يوحنا 11 : 35 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " يحزن ويكتئب : ( ثم اخذ معه بطرس وابني زبدي وابتدأ يحزن ويكتئب ) . ( متي 26 : 37 ) ، ( فقال لهم نفسي حزينة جدا حتى الموت ) . ( متي 26 : 38 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " يندهش ويهرع : ( وابتدأ يدهش ويكتئب وقال لهم نفسي حزينة حتى الموت ) . ( مرقس 14 : 33 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " ضعيف : ( فظهر له ملاك في السماء يقويه ) . ( لوقا 22 : 43 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " مذهول من الذعر : ( وكان يسوع يتردد بعد هذا في الجليل لانه لم يرد ان يتردد في اليهودية لان اليهود كانوا يطلبون ان يقتلوه ) .( يوحنا 7 : 11 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " كان يمشي خائفا من اليهود : ( فمن ذلك اليوم تشاوروا ليقتلوه فلم يكن يسوع ايضا يمشي بين اليهود علانية ) . ( يوحنا 11 : 53 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " يفر : ( فطلبوا ايضا ان يمسكواه فخرج من ايديهم ) . ( يوحنا 10 : 39 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " يخرج متخفيا من اليهود : ( اما يسوع فاختفى وخرج من الهيكل في وسطهم مجتازا ومضى هكذا ) . ( يوحنا 8 : 59 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">خيانة وغدر الصديق ، دلت على المكان السري الذي كان يختبئ فيه " الرب " ! : ( وكان يهوذا مسلمه يعرف المكان السري الذي كان يختبئ به " الرب " لان يسوع اجتمع هناك كثيرا مع تلاميذه فاخذ يهوذا الجند وخدما من عند رؤساء الكهنة والفريسين وجاء الى هناك ) . ( يوحنا 18 : 2 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">قبض على " الرب " واوثقت يديه ومضي به : ( قبضوا على يسوع واوثقوه ومضوا به ) . ( يوحنا 12 : 13 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">لقد اهين " الرب " : ( والرجال الذين كانوا ضابطين يسوع كانوا يستهزئون به وهم يجلدونه وغطوه وكانوا يضربون وجهه ) . ( لوقا 22 : 63 ) ، ( وحينئذ بصقوا في وجهه ولكموه واخرون لطموه ) . ( متي 26 : 67 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " لم يستطع الدفاع عن ةنفسه : ( فصرخ يسوع بصوت عظيم واسلم الروح ) . ( مرقس 15 : 37 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " مات : ( لانهم رأوه قد مات ) . ( يوحنا 19 : 33 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">جسد " الرب " بعد موته : ( تقدم بيلاطس وطلب جسد يسوع فأمر بيلاطس حينئذ ان يعطي الجسد ) . ( متي 27 : 58 ) ، ( فاخذ يوسف الجسد ولفه بكتان نقي ) . ( متي 27 : 59 ) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">" الرب " المرحوم الذي نيح عليه : ( فلما رأى قائد المئة ماكان مجد الله قائلا بالحقيقة كان هذا الانسان بارا ) . ( لوقا 23 : 47 ) .<br /> </span></b></div>
<hr style="text-align: start;" width="400" />
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">خـاتـمـة :</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وطبقا لما قال هذا الذي عين وكرس نفسه رسولا للمسيح بأن عيسى هو الله لأن يسوع ( في نظره ) يشارك في طبيعة الله ، ولانه في كل وجه وطريقة هو الله . طبقا وتبعا لما سقناه سالفا من الاقتباسات التي اخذناها من الكتاب المقدس ، نحن نستخلص الى ان عيسى ليس مشاركا لطبيعة الله ولم يكن من اي وجهة هو الله ، وبناء على ذلك فإن عيسى ليس هو الله ولم يدعي الالوهية قط .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">اما ادعاء هذا المنصر بأن عيسى هو الله فعليه ان يقدم الدليل المنطقي المقنع ، او ان يعترف بأنه مشرك كافر ، لانه يؤمن ويعتقد بوجود اكثر من إله .<br />وهو حتى لو استخدم كل الحيل والالاعيب التي تعلمها من مهنته فإنه لن يتمكن من اثبات ان عيسى هو الله .<br />ولن ينجح هو واخوته من المنصرين في اقناع المسلمين بأن عيسى ابن مريم عليهما السلام كان اي شيئ غير رجل عادي ورسول من عند الله ، ارسل الى بني اسرائيل حاملا لهم البشارة السارة بمجيئ ملكوت الله ، هذه البشارة تحققت بمجيئ الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وسلم .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><b>الشيخ / أحمد ديدات</b></i></span></div>
</div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-538484481536210262018-11-29T20:05:00.003-11:002018-11-29T20:05:24.927-11:00الــلإلـه الـمـفـتـرى1<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<h1 align="center" style="color: blue; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">الــلإلـه الـمـفـتـرى</span></h1>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: red;">مــقــدمــة </span>:<br />الإسلام هو الدين الوحيد الذي يؤمن ان الله لايةوجد مثله في صفاته (( ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير )) ، (( قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد )) .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">لقد ظهر رجل في مدينة " بينيني " ( مدينة في جنوب افريقيا ) ليس كفوا في علم مقارنة الاديان ولكنه مغرم ومتعلق بوهمه بأنه رسول المسيح ، وانه معين ومكرس من عند الله لتنصير المسلمين ( ونظرا ) لأن مهمته المحاماة فإنه ماهر في استخدام الكلمات والاستشهاد والاقتباس من القران الكريم بما هو خارج عن السياق بدون ادنى معرفة بأي كلمة عربية .<br />فهو يريد من المسلمين أن يعتقدوا بأن عيسى ايضا إله !! ويعتمد في ذلك تغطية وقلب الحق .<br />يقول عز وجل : (( قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا )) ، وعلى ذلك فهو لن ينجح ابدا في قلب الحقائق وتزييفها لان طريق الحق واحدة (( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله )) .<br /> </span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: red;">دلــلــيلان</span> :<br />إنه يعطي دليلين ليثبت بهما أن عيسى هو الله ، وهذين الدليلين هما :</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">1- عندما نقول بأن عيسى إله !! أو حتى أنه حقا هو الله !! فنحن لانجعله الأب ، فإنه هو واحد ( آخر ) مع الأب ولذلك فهو يشاركه في طبيعته .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">2- وثاني الادلة : ان عيسى يكون من كل طريقة ووجهة مثل الأب ولكنه ليس الأب .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">هذه هي الادلة الواهية التي يثبت بها هذا المنصر الوهية عيسى عليه السلام ، ادلة تدل على قلة عقله وعلمه حتى بالنصرانية نفسها ، فهو يناقض نفسه كثيرا ، هؤلاء المنصرين المتحمسين يتعلقون بالادلة الواهية لاثبات الوهية عيسى .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وتبعا لكلامه ، فان عيسى هو الله لانه مشارك في طبيعة الله ، وهو من كل وجه مثل الله ، وهذين الدليلين الذين استدل بهما لاثبات الوهية المسيح عليه السلام ، واهية ، ولكنه يستطيع ملأ المجلدات من هذه المجادلات .</span></b></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ولقد قدمت في هذه السطور العديد من الادلة المقتبسة من الكتاب المقدس نفسه لأثبت لهم ( للنصارى ) ان عيسى ليس مشارك في طبيعة الله ولا يكون من اي طريقة ووجهة مثل الله ، وعلى ذلك لايكون عيسى هو اله .<br />وقد اوردت هذه الادلة من الكتاب المقدس من دون اي تعليق مني ، لان الكتاب المقدس ( كما يدعون هم ) يحاجج عن نفسه .<br />وكل اقتباساتنا من الكتاب المقدس ، اقتبست من النسخة الاصلية المنقحة .<br />وقد اشرنا في رؤوس العناوين الرئيسية ، وتحت رؤوس العناوين الفرعية بوضع كلمة " الرب " بدلا من عيسى ، لكي تظهر سخافة الذي يدعي بأن عيسى هو الله عز وجل . </b></span></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-69185590866439713812018-11-16T04:58:00.003-11:002018-11-16T04:58:55.013-11:00جوهر العقيدة النصرانية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b>
<div align="center" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">حــول حــادثــة الــصــلب</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">لقد عرفت اخي القارئ مما تقدم ان دائرة المعارف الكبرى التي قام بتاليفها علماء غير مسلمين اكدت على وجود التزوير والتلفيق في الاناجيل , وتزويد وتلفيق حادثة الصلب وما جاء فيها من متناقضات , وسنلقي الضوء في هذه السطور على بعض الجوانب لاظهار هذا التناقض . فقد جاء في الانجيل ان عيسى عندما وثب اليهود عليه ليقتلوه قال : ( قد جزعت نفسي الان فماذا اقول يا ابتاه سلمني من هذا الوقت ) كما جاء انه عندما رفع على خشبة الصلب صاح صياحا عظيما وقال : ( يا إلهي لما سلمتني ) ؟.</span></b></div>
<div align="center" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">يقول عثمان القطعاني : إن هذه النصوص تلزم النصارى بخيارين لا ثالث لهما : اما ان يكون حادث الصلب غير صحيح وبالتالي تكون الاناجيل ليس كل ما فيها صحيح ويترتب على ذلك ابطال خرافة الفداء . وهي الاصل لدين النصارى . واما ان تكون حادثة الصلب صحيحة فيكون المسيح ليس باله لانه جعل يصيح صياحا عظيما ويقول : يا إلهي . ويستغيث منهم فكيف يكون اله ويستغيث باله اخر ؟ وكيف يكون خالق ويغلبه مخلوق ؟ واذا كان اله فمن هو الاله الاخر الذي يدعوه ؟ , واذا قالوا ان الذي قتل هو الجزء البشري " الناسوت " فكيف يعيش الاله بجزء واحد فقط فاصبح الاله غير كامل , قد قال الشاعر : <br dir="rtl" />أعباد عيسى لنا عندكم سؤال عجيب فهل من جواب ؟<br />إذا كان عيسى على زعمكم الها قديرا عزيزا يهاب<br />فكيف اعتقدتم بأن اليهود أذاقوه بالصلب مر العذاب<br />وكيف اعتقدتم بأن الاله يموت ويدفن تحت التراب ؟!</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">بالله عليك ايها القارئ الكريم المنصف هل يحتار من كان له عقل بأن هذا كذب ؟ وهل تريد كفرا اكثر من الذين جعلوا المخلوق يقتل الخالق ؟! .</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ولقد اعترف النصارى ضمنا بتكذيب حادثة الصلب في الاناجيل عندما عقدوا مجمعا في سنة 1950 م قرروا فيه تبرئة اليهود من دم المسيح ؟ مع ان الاناجيل تذكر انهم وثبوا على المسيح كما تقدم ! فهل تريد تناقضا بعد كون المسيح قادرا على كل شيئ وكونه عاجزا عن حماية نفسه ؟. </span></b></div>
<div align="center" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">مع القرآن الكريم وموقفه من هذه العقيدة</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إن القران الكريم اثبت بطلان ما عليه النصارى من عقيدة التثليث وتأليه المسيح وقولهم انه ابن الله وغير ذلك الكثير كما تقدم .<br />فقال تعالى : ((<span style="color: green;"> لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة</span> )) . وقال عن الحلول والتحاد الذي اخذه النصارى من الوثنية القديمة فكان اساس دينهم وبداية التخبط في الغي والضلال : (( <span style="color: green;">لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح عيسى ابن مريم</span>)) .<br />وقال تعالى في نسب عيسى الى الله وجعله ابنا لله : ((<span style="color: green;"> وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا * تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا * وما ينبغي ان يتخذ الرحمن ولدا * إن كل من في السموات والارض إلا أتي الرحمن عبدا * لقد أحصاهم وعدهم عدا </span>)) .</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وقال تعالى : ((<span style="color: green;"> ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى امرا فإنما يقول له كن فيكون </span>)) .<br />ورد القرآن على اعتقادهم ان خلق عيسى من ام بلا اب دليل على الوهيته فقال القران ان عيسى مثل ادم قد خلقه الله من تراب بدون اب ولا ام كما خلق حواء من ادم بدون ام , فالله اذا اراد ان يخلق شيئا انما يقول له كن فيكون : (( <span style="color: green;">إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون </span>)) .<br />كما رد القرآن الكريم على ألوهية عيسى وأمه واثبت انه لا دخل لعيسى وامه فيما يدعونه عليهما فقال تعالى : (( <span style="color: green;">وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم ءانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم إلا ما امرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيئ شهيد </span>)) .<br />فعيسى وامه لم يطلبا من النصارى عبادتهم وقد تبرأ منهم عيسى وامه كما تقدم . فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من رضي ان يعبد من دون الله دخل النار ) ولكن عيسى ابن مريم وامه لم يرضيا بعبادتهم من دون الله كما ذكرت الايات .</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">كما ان عيسى عليه السلام تبرأ من قومه ووكل امرهم بعد رفعه إلى الله فهو الشهيد عليهم (( <span style="color: green;">فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون * ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين </span>)) والشاهدين هم المسلمون اتباع خاتم الانبياء لكونهم اقاموا الحجة عليهم وبرءوا عيسى من هذه المفتريات ودعوا الى عبادة الله وحده وبغض ما سواه من الالهة الباطلة واتباع الحق .</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">كما ان الله سبحانه وتعالى اثبت بنفسه عدم الوهية عيسى بالاضافة الى ما سبق من الادلة وانه ناقص وبشر ولا يستحق ان يرتفع ويرقى الى مرتبة الالوهية فهذا انسان لم ما للانسان ويخضع لما يخضع له الانسان فهو يأكل ويشرب وبالتالي فعليه ان يلبي نداء الطبيعة ويتغوط وغير ذلك مما يلزم الانسان في معيشته .<br />ومن كان حاله هذا فلا يرقى لان يكون اله لان الله لا ياكل (( <span style="color: green;">وهو يطعم ولا يطعم </span>)) .<br />قال تعالى : ((<span style="color: green;"> ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام</span> )) .</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">واخيرا اسرد لكم هذه الاية الكريمة لتكون حسن الختام في هذا الشأن وليتضح الحق ويزهق الباطل .<br />قال تعالى : ((<span style="color: green;"> لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلالثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم </span>)) .</span></b></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-30641440726161823572018-11-08T02:49:00.002-11:002018-11-08T02:49:20.366-11:00عقيدة الخلاص ولماذا يؤمنون ويقنعون بها<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<b style="color: #333333; text-align: -webkit-center;"><span style="background-color: white; color: red;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">حول الامانة الكبرى وقفة مع العقل</span></span></b><br />
<div align="center">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">عقيدة الخلاص
ولماذا يؤمنون ويقنعون بها</span> </span></b></div>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إن القاعدة التي تنطلق في
الكنيسة لعامة الناس أنه لا تسأل
فتطرد أو تعترض فتهلك فهم عليهم أن
يطبقوا ما يلقنهم به قساوستهم وإن
خالف العقل حتى أن بعض القساوسة
يرددون دون فهم فكيف يستطيع إقناع
النصراني بهذه العقيدة وهو نفسه لم
يستطع إقناع نفسه وهذا نص عقيدة
الخلاص التي يسلموا بها فعليك أن
تناقشها بعقلك وروحك هل هذه عقيدة؟!!!
. </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أن من يؤمن بهذه العقيدة
يتخلص من الآثام التي ارتكبها وأن من
لا يؤمن بها فهو هالك لا محالة . </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ويقولون أن آدم بعد أن أكل
من الشجرة صار كل من يموت من ذريته
يذهب إلى سجن إبليس في الجحيم وذلك
حتى عهد موسى ثم إن الله عز وجل لما
أراد رحمة البشرية وتخلصها من العذاب
إحتال على إبليس فنزل عن كرسي عظمته
والتحم ببطن مريم ثم ولدته مريم حتى
كبر وصار رجلا يقصد (عيسى) فمكن
اعداءه اليهود من نفسه حتى صلبوه
وتوجوا رأسه بالشوك وسمرو يديه
ورجليه على الصليب وهو يتألم ويستغيث
إلى أن مات ثلاثة أيام ثم قام من قبره
وارتفع إلى السماء وبهذا يكون قد
تحمل خطيئة آدم إلا من أنكر حادثة
الصلب أو شك فيها . </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">فهل يعقل لأحد أن يصدق هذه
الخرافات فإنهم الضالين كما وصفهم
القرآن الكريم في محكم آياته . </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">لماذا قررت المجامع ألوهية
عيسى؟ </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إن المجامع النصرانية التي
ظهرت بعد ثلاثمائة سنة من رفع المسيح
ماكانت إلا هيئة ومصنع لإصدار
الأوامر وإفساد المسيحية وتأليه
عيسى وأمه وعصمة البابا ورجال
الكنيسة كما تقدم ولقد وضعوا أسبابا
بها يبررون ألوهية عيسى وسنرد عليها
إن شاء الله في حينه وهي:<br />
1- ورود نصوص في أناجيلهم المحرفة
التي نقلها بولس اليهودي .<br />
2- إحياءه الموتى .<br />
3- ولادته من غير أب . </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ويجب ملاحظة أن إنجيل
يوحنا لم يكتب إلا بعد حوالي ستين
عاما من رفع المسيح فمثل هذا كيف يحفظ
ما قاله المسيح مع العلم بأنهم قد
أخذوا أغلب مافي إنجيل يوحنا من
رسائل بولس اليهودي فكيف تقبل رسائل
مثل هذا الرجل الذي كفره البابا (
إنجيل برنابا أصدر البابا أمرا بعدم
تداوله (قبل ظهور الاسلام) بين
النصارى لاحتوائه على التوحيد
والكثير من الأشياء التي تتفق مع
الاسلام والبشارة الحقيقة بمحمد
عليه السلام وقد إكتشف هذا الإنجيل
وطبع وهو أقرب الأناجيل للحقيقة ) في
مقدمة إنجيله ولقد جاء في دائرة
المعارف الفرنسية التي كتبها غير
مسلمين أن إنجيل يوحنا ومرقص من وضع
بولس اليهودي وجاء في دائرة المعارف
الكبرى التي اشترك في تأليفها أكثر
من 500 باحث من غير المسلمين أنهم
أكدوا وقوع التحريف والتزوير في
الأناجيل واعتبروا قصة الصلب
ومافيها من تعارض وتناقض أكبر دليل
على ذلك كما أكدوا أن كاتبي هذه
الأناجيل قد تأثروا بعقائد البوذية
والوثنية القديمة (كما سيأتي تفصيله
فيما بعد) . </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ولقد كانت الأدلة الواهية
التي بها ألهوا عيسى ناتجة عن قصور
إدراكهم والفهم الخاطئ في تأويل
النصوص . </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">فلقد اخطأوا في فهم فقرات
من الكتاب المقدس مثل ماجاء في سفر
إرمياء النبي وهو يتحدث عن ولادة
المسيح ( في ذلك الزمان يقوم لداود
ابن هو ضوء النور . . . إلى قوله ويسمى
الاله ) .<br />
فانهم يفهمون من ذلك ان هذا النبي اقر
بالوهية المسيح ومثل هذا النص ان صح
عن نبي من الانبياء انما يقصد بذلك ان
يحكي عن شيئ سوف يقع في المستقبل ( من
الغيبيات ) ولا يقصد انه يقر ذلك ,
ومعنى النص انه سيقوم ولد من نسل داود
يدعو الناس الى الدين ويؤيده الله
بالمعجزات ( كاحياء الموتى وابراء
الاعمى والابرص باذن الله ) فيطلق
عليه اسم الاله !!. فهذا مجرد تنبؤ
بشيئ سيحدث في المستقبل , ولقد حدث
فعلا فارسل الله هذا الولد من نسل
داود وايده بالمعجزات ولقد سمي
بالاله بعد ذلك مما يدل على تحقق
النبوة , وليس دليلا على الوهيته ,
ومما يؤيد ذلك ما جاء في مزمور داود
ان الله عز وجل قال لداود عليه السلام
انه ( سيولد لك ولد ادعى له اب ويدعى
لي ابن , اللهم ابعث جاعل السنة ( اي
محمد صلى الله عليه وسلم ) كي يعلم
الناس انه بشر ) . فانهم يستدلون بذلك
على ان الكتب المقدسة اشارت الى ان
المسيح ابن الله , وانما المراد منها
الاخبار عما سيقع في المستقبل , وفعلا
بعث الله هذا الولد من نسل داود وادعى
الناس انه ابن الله ثم ارسل الله صاحب
السنة وهو محمد صلى الله عليه وسلم
الذي بين لهم انه بشر واقام الحجة
عليهم وبهذا تحققت النبوة بضلال
هؤلاء الناس الذين الهوا المسيح
وجعلوه ابنا لله بغيا وعدوانا وبعد
ذلك كله ارسل الله خاتم النبيين الذي
وضح لهم ان الباطل ما كانوا يفعلون
وان عيسى عبد الله ورسوله وكلمته
القاها الى مريم وروح منه . <br />
<br />
</span></b><br />
<div align="center">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">نموذج لجهل
أصحاب المجامع </span></b></div>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">مما يدل على جهلهم ما نقله
سعيد بن البطريق عما حدث في المجمع
الثالث حيث اجتمع الوزراء والقواد
الى الملك وقالوا : ان ما قاله الناس
قد فسد وغلب عليهم ( آريوس ) و (
اقدانيس ) فكتب الملك الى جميع
الاساقفة والبطارقة فاجتمعوا في
القسطنطينية فوجدوا كتبهم تنص على ان
الروح القدس مخلوق وليس باله فقال
بطريق الاسكندرية : ليس روح القدس
عندنا غير روح الله , وليس روح الله
غير حياته فاذا قلنا ان روح الله
مخلوقة فقد قلنا ان حياته مخلوقة
واذا قلنا حياته مخلوقة فقد جعلناه
غير حي وذلك كفر . فاستحسنوا جميعا
هذا الراي ولعنوا ( آريون ) ومن قال
بقولته هذه , واثبتوا ان ( روح القدس
اله حق من اله حق ثلاثة اقانيم بثلاثة
خواص) !!. </span></b><br />
<div align="center">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ولقد قال البوصيري
: <br />
<br />
جعلوا الثلاثة واحدا ولو اهتدوا
لم يجعلوا العدد الكبير قليلا </span></b></div>
<br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">يقول الاستاذ عثمان
القطعاني تعليقا على هذا الجهل
الشنيع ما نصه : لقد ورد بالقران
والسنة النبوية ان المسيح روح الله
وذلك كقوله تعالى عن جبريل (( <span style="color: green;">فأرسلنا إليها روحنا
فتمثل لها بشرا سويا</span> ))
وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من
شهد ان لا اله الا الله وان محمدا
رسول الله وان عيسى عبد الله ورسوله
وكلمته القاها الى مريم وروح منه دخل
الجنة ) .<br />
وقد قام علماء المسلمين بتوضيح هذه
النصوص لازالة ما يلبس من الخطأ في
الفهم , فقالوا : ان الله عز وجل منزه
عن الامتزاج باي مخلوق .<br />
والامتزاج هو الحلول والاتحاد , الذي
يمثل اساس النصرتنية , حيث قالوا
بحلول الله في جسد عيسى عليه السلام
وهو ما بنى الصوفية عليه اعتقادهم
حيث يجعلون الله يحل في كل شيئ , وان
الاقطاب تصير الهة على الارض ويعتبر
من كمال التوحيد عند الصوفية اعتقاد
ان الله يحل في كل شيئ .((<span style="color: green;"> تعالى الله عما
يقولون علوا كبيرا</span> )) .<br />
وتضاف كلمة روح القدس وروح منه الى
الله ليس لاتحادها به , وانما نسبة
تشريف فهي اضافة تشريف وليست تبعيض (
اي جزء منه ) كما يقال ناقة الله وبيت
الله . . . الخ . فمن المعلوم انه ليس
المراد من ناقة الله : الناقة التي
يركبها الله , وبيت الله ليس بمعنى
البيت الذي يسكنه الله . فروح الله اي
روح من الارواح التي خلقها الله ,
واضيفت اليه بقصد التشريف كقوله
تعالى : ((<span style="color: green;">
سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من
المسجد الحرام الى المسجد الاقصى </span>)) يقصد به اضافة تشريف :</span></b><br />
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>وللحديث بقيقة ان شاء الله </b></span></div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-39737157349676719022018-08-12T07:01:00.002-11:002018-08-12T07:01:55.218-11:00حول الامانة الكبرى وقفة مع العقل<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: red;">حول الامانة الكبرى وقفة مع العقل</span>
</span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">لقد جاء في الامانة الكبرى التي هي الركن الركين في
العقيدة النصرانية : ان الاب يعني الله صانع الكل لما يرى وما لا يرى وجاء فيها ان
الابن يعني عيسى خالق كل شيئ فاذا كان الله صانع كل شيئ فما الذي خلقه عيسى ؟ واذا
كان عيسى خالق كل شيئ فما الذي خلقه الله ؟ انه التناقض العجيب الذي تذهل منه
العقول وكيف يكون عيسى قديم لا اولية لوجوده مع انه عندهم هو ابن الله والابن لابد
من ان يكون ابوه اقدم منه ؟ وهل يوجد الابن مع الاب وكيف ؟!! واذا كان المسيح هو
الله بعينه فكيف يكون ابن وفي نفس الوقت هو اب ؟ واذا كان المسيح غير الله فلماذا
يحتمل خطيئة لم يفعلها هو ؟ الا يعتبر هذا ظلم من الخالق ؟ ثم الم يكن من العدل ان
يحيي الله ادم ثم يجعله يصلب ليتحمل عقوبة خطيئته ؟ </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ثم اما كان الله قادرا على مغفرة ذنب ادم دون الحاجة
الى تلك الخرافات المضحكة , ثم ما ذنب البشرية الذين دخلوا في سجن ابليس قبل صلب
المسيح في شيئ لم يفعلوه ؟ ثم اذا كان الذي صلب ( الله ) صلب عن طيب خاطر كما
يقولون فلماذا كان يصيح ويستغيث ؟ وهل يكون الها من يصيح ويستغيث ولا يستطيع تخليص
نفسه من اعدائه ومخالفيه ؟. </span></b></div>
<div align="right">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ثم لماذا يستحق الصليب هذا التعظيم والعبادة ولا يستحق
الاهانة لانه كان الاداة في صلب الهكم كما تزعمون ( علما ان السيد المسيح عند رجوعه
قبل قيام الساعة كما اخبر القران والحديث اول ما يفعله هو تكسير الصليب والدعوة الى
الاسلام ) فان قلتم لانه لامس جسد المسيح , قلنا لكم صليب واحد لمس جسد المسيح ؟
وهل ملايين الصلبان الحديدية التي تصنعونها اليوم لمست جسد المسيح ؟ واذا كانت
الامانة التي هي جوهر عقيدتكم تنص على ان الاله مات ثلاثة ايام فمن الذي احياه بعد
ذلك ؟ واذا كان المسيح بيده ارزاق العالم فمن تولى شؤون العالم خلال مدة موته ؟ انه
يوجد لدينا العديد من الاسئلة لا يجاب عنها الا بالفرار منها والغاء العقل نهائيا
ولنا سؤال اخير هل اليهود صلبوا الرب برضاه ام بغير رضاه ؟ فان كان برضاه فيجب ان
تشكروهم لانهم فعلوا ما يرضي الرب , وان كان صلبوه بغير رضاه فاعبدوهم لانهم غلبوا
الرب وصاروا اقوى منه لان القوي احق بالعبادة من الضعيف , كما قال الشاعر :
</span></b></div>
<div align="center">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">عجبا لليهود والنصارى والى الله ولدا
نسبوه <br />اسلموه لليهود و قالوا انهم من بعد قتله صلبوه <br />فلئن كان
ما يقولون حقا فسلوهم اين كان ابوه <br />فاذا كان راضيا باذاهم
فاشكروهم لاجل ما صنعوه <br />واذا كان ساخطا غير راضي فاعبدوهم لانهم
غلبوه</span></b></div>
<br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">فهل بعد الحق الا الضلال , فهل يعقل لنا ان ننادي كما ينادون اليوم
يوحدة الاديان وان كل الاديان على حق وان يتخير الانسان فيما بينها ؟ وقد وضح الله
طريق المؤمنين ومنهاج السالكين فقال : (( <span style="color: green;">وان
هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله </span>)) . وقال عليه الصلاة والسلام بعد ان خط خطا مستقيما وعلى جنبيه خطوط عن
يساره ويمينه وقال ان هذا الخط المستقيم هو طريق الحق والسبل التي على جنبيه هي سبل
الباطل وعلى راس كل طريق منها شيطان يدعوا المسلم ليحرفه عن طريقه المستقيم او كما
قال . فعليك اخي المسلم ان تعرف طريق الحق وتترك السبل التي تفرق بك عن سبيل الله
الى طريق الباطل والغي , بعد ان عرفت ان دينك هو الدين الحق وان ما سواه هو الباطل
. </span></b><br />
<b><span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وللحديث بقية ان شاء الله وقدر</span></b></div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-49440998521374025762018-08-06T00:21:00.004-11:002018-08-06T00:21:35.123-11:00جوهر العقيدة النصرانية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<h1 align="center" style="color: blue; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">جوهر العقيدة النصرانية</span></h1>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>سنوضح في هذه السطور القادمة مفهوم الألوهية في العقيدة النصرانية التي تمثل الركن الركين في عقيدتهم وأصل الإيمان عندهم سنناقش ذلك مراعين إتخاذ كل طرق البحث العلمي حتى يتسنى لنا إظهار هذه العقيدة للناس جميعا ولإقامة الحجة عليهم ولدحض شبهاتهم التي بها يدافعون عن عقيدتهم ويذبون عن أنفسهم براثن الكفر والالحاد وينفونه عنهم بالرغم من أنهم وحلوا في الكفر وغرقوا في براثن الوثنية اللادينية واستقوا من عقائد الوثنيين من البوذية وغيرها والفلسفة الإغريقية الوثنية ماجعلوا منه دينا وثنيا الله سبحانه وتعالى شأنه منه برئ وعيسى منه برئ.</b></span></div>
<div align="center" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /><span style="color: red;">جوهر العقيدة النصرانية</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>إن أصول العقيدة النصرانية تتخلص فيما يسمونه بالأمانة الكبيرة وهذا نصها: { نؤمن بالله الواحد الأب ضابط الكل مالك كل شئ مانع مايرى وما لايرى وبالرب الواحد يسوع بن الله الواحد بكر الخلائق كلها الذي ولد من أبيه قبل العوالم كلها وليس بمصنوع اله حق من إله حق من جوهر أبيه الذي بيده أتقنت وصار إنسانا وحبل به وولد من مريم البتول وصلب أيام ( بيلاطس الملك ) ودفن وقام في اليوم الثالث ( من هذا المنطلق لهذه العقيدة عندهم عيد يسمى بعيد القيامة أي قيام المسيح بعد صلبه وللأسف الشديد أصبح المسلمين يوالون أعداء الله وعقيدتهم تفرض عليهم معاداتهم فالمولاة والمعاداة والحب في الله والبغض في الله هو الركن الركين في العقيدة الاسلامية ومن هدى المسلم أن يخالفهم ولا يعيد عليهم ولا يهنئهم ولا يشاركهم عيدهم بأي حال من الأحوال ) كما هو مكتوب وصعد إلى السماء وجلس عـن يمين أبيه مستعد للمجئ تارة أخرى للقضاء بين الأحياء والأموات . ونؤمن بروح القدس المحيي المنبثق من أبيه الذي بموقع الأب والابن يسجد له ويمجد الناطق بالأنبياء وبكنيسة واحدة مقدسة رسولية وبمعبودية واحدة لمغفرة الخطايا وتترجى قيامة الموتى والحياة والدهر العتيد آمين } .</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>- لقد قرر هذه العقيدة {318} أسقفا اجتمعوا بمدينة يذقية في عهد قسطنطين عام 325م وفي عام 381م زادوا فيها مايلي: { والأب والابن وروح القدس هي ثلاثة أقانيم وثلاثة وجوه وثلاثة خواص توحيد في تثليث في توحيد كيان واحد بثلاثة أقانيم إله واحد جوهر واحد طبيعة واحدة } .</b></span></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ويجب أخي القارئ معرفة أن هذه المجامع التي انشئت بعد ثلاثمائة سنة من حياة المسيح ماهي إلا مصنعا لإنتاج الآلهة وتحريف الدين ليرضى أهل الغنى والضلال من الملوك الوثنيين الذين فرضوا الوثنية على الديانة المسيحية ووصمها بهذه الوثنية الالحادية الكافرة ويجب معرفة أن المسيحية الحقة لم تستمر إلا ثلاثمائة سنة بعد رفع نبيهم على عقيدة التوحيد الخالص والحنفية السمحة ثم بعد هذه الفترة عقدوا المجمع الأول وألهوا المسيح عليه السلام وفي المجمع الثاني ألهوا مريم عليها السلام وفي المجمع الثاني عشر منحوا الكنيسة حق الغفران ( حق الغفران يذكرنا بصكوك الغفران في القرون الوسطى التي ظهرت في عهد مارتن لوثر أثناء عصور الظلام والفساد والطغيان الذي كان يصدر عن الكنيسة مما أدى إلى تكوين مناخ جيد لميلاد العلمانية اللادينية وإنفصال الدولة عن الكنيسة ) والحرمان ولها أن تمنح ذلك لمن تشاء من رجال الكهنوت والقساوسة وفي المجمع العشرون قرروا عصمة البابا . . . . . . . . . . الخ.</b></span></div>
<div align="right" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>وللحديث بقية ان شاء الله وقدر.</b></span></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-26355340042745791782018-08-04T05:29:00.001-11:002018-08-04T05:29:40.101-11:00غــرائــب وعــجـائــب<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">غــرائــب وعــجـائــب</span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><span style="color: navy;"><br />نحن نبحث عن ملكوت الله ، بلغ حضرة منادي الله المسيح عليه السلام بشاة الملكوت إلى الخواص والعوام من بني إسرائيل في قرى وأمصار ديار الجليل مدة اكثر من سنة ، ثم غاب عن العين ، أنا لست اطلب مجدي يوجد من يطلب ويدين (يوحنا 50:8) </span></b>.</span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>مضت الأشهر والسنون وشخص المسيح عليه السلام وبشارته وتعليمه مستوجبة الحيرة والتجسس وليس في الميدان سطر واحد مكتوب ، وكلما مر الزمان ازدادت محبة المسيح في قلوب الناس ، حتى جعلوه مخلص العالم ثم ابن الله وفي النهاية صار هو (الله) كتبت حول بشارته البسيطة بالملكوت مئات من المؤلفات الملوثة بالخرافات ، إلى أن وصلت النشريات إلى اثينة ورومية ، فخرج الامر عن موضوعه بالكلية وظهرت هناك تعاليم (فلسفية) ومؤسسات وعادات تنفر منها الأنبياء وتلعنها التوراة ، في كل مكان وجدت رهبان وأحدثت كنائس ، لم يبق في الكنائس أي اثر من اليهودية(*) نسي الله الذي تعرفه الأنبياء ، أقيم معبود يتلون ويتجلى بشكل حمل ، بشكل إنسان ، بقيافة أب ، بصورة حمامة ، بمقام (يهوه - الله) الذي انعم بالتوراة وانسحبت اليهودية على طرف وانزوت ، لم يبق في الكنائس فرد موسوي .</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>وهكذا في ظرف عصرين أو ثلاثة من الميلاد وضعوا أسس الاعتقادات الباطلة ، وأوجدوا أشكالاً وأنواعاً من الكنائس .</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: navy;"><b><br /></b></span><span style="color: blue;">- 36 -<br />( هو حمل(*) ولكنه يقدر أن يغضب ويغتاظ !! )</span></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>نحمد الله على وجود تصوير النبي دانيال عليه السلام لشكل ملكوت الله وشوكته وإلا فلو وكل الأمر إلى رحمة كتب الأناجيل وعلى الأخص إلى تفاسير الكنائس لعسر جداً علينا فهم الملكوت ، قارنوا الباب السادس من رؤيا يوحنا بالباب السابع للنبي دانيال ، وحي يوحنا يقول أن كل العالم يخاف ويرهب من غضب الحمل ! لا أدري هل كان مؤلف الوحي يصور يوم الحشر ، أما أي واقعة عظيمة ! يبحث عن الحمل الحديد الغضوب المتوهر ، كان في يمين الرب حمل غضوب ، يخاف منه العالم ، يرجعون الى الجبال إلى البحار إلى الصخور صارخين مستغيثين قائلين ( أخبئونا من حدة الحمل) لابد في التشبيه من وجه الشبه نعم يصح تشبيه الجسور بالأسد وتشبيه الجبان بالحمل ، ولكن إذا كان التشبيه على العكس فحينئذ تكون (كوميديا ، أضحوكة) فالحمل يمكن ان يكون تمثالاً للمطيع الوديع او الجبان الضعيف ، أما إذا وصف بالصفات التي ليست في طبيعته فذلك يوجب السخرية والاستهزاء .</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>تصوروا حملاً تخافه وترتجف منه كل الكائنات ، ثم تفكروا أن أحد الحملان المحبوبة اللطيفة التي تلعب وتقفز في الحقول يقدر أن يكون غضوباً ومنتقماً ، يا للعجائب ؟!</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: navy;">ثم هلموا لنقرأ هذا </span><span style="color: maroon;">(لما فتح الختم السادس رأيت زلزلة عظيمة حدثت والشمس صارت سوداء كمسح من شعر ، والقمر صار كالدم ، ونجوم السماء سقطت إلى الأرض كما تطرح شجرة التين إسقاطها إذا هزتها ريح عظيمة ، والسماء انفلقت كدرج ملتف وكل جبل وجزيرة تزحزحا من موضعهما وملوك الأرض والعظماء والأغنياء والأمراء والأقوياء وكل عبد وكل حر أخفوا أنفسهم في المغاير وفي صخور الجبال ، وهم يقولون للجبال والصخور اسقطي علينا وأخفينا عن وجه الجالس على العرش ، وعن غضب الخروف لأنه قد جاء يوم غضبه العظيم ومن يستطيع الوقوف) (رؤيا يوحنا 6) .</span></span></b></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ما اهيبه من منظر وما أعمقه من خيال ، خيال اخذ علم الفلك تحت أقدامه ،رسام عقر العقل وخرق المنطق ، كتاب قلب الحقيقة وغير دين الله ، كأن الإجرام السماوية تقع كالتين الذي لم ينضج على كرة الأرض التي هي بالنسبة إلى النجوم بقدرة الذرة ، الجبال والجزائر تقفز وتتحرك من مكانها ، ذلك لان الحمل قد احتد وغضب !</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>فهاهي الجمل التي يقرؤها كل المسيحيين قائلين ما أبدعها ! هذه آيات الله وهم ولهانون بحسنها .</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>لماذا غضب الحمل إلى هذه المرتبة ؟ لم يسيء إليه أحد من سكان الأرض فالحمل كان مذبوحاً قبل خلق الكائنات ، والمسيحية والكنائس هي التي أحبته ولم يزالوا يعبدونه ويسجدون له ، ويحبونه إلى درجة انهم يأكلون لحمه ، كما يأكلون على المائدة كذلك في المحاريب ، افمن من اجل هذه احتد الحمل ؟ إذن فأي ذنب للملوك والأمراء والأغنياء والعبيد والأحرار ؟ أما إن كان هناك ذنب فكله رقاب القصابين والقساوسة ، على أننا نرى أن الوحي لا يبحث عن الرهبان !</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>أيها المسلمون المساكين ! أين تذهبون من غضب الحمل الشاغل عرش السموات ؟!</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>نظراً إلى فكرتي وقناعتي الوجدانية يجب أن نصلح مثل رؤيا يوحنا قبل كل شيء ، ويجب أن نعتقد أن ليس على عرش السموات إلا الله الواحد ، وان لا نعبد إلا إياه ، وان لا نرى هناك حملاً ولا خروفاً وان أدياننا وديان العالمين هو الله الأحد جل جلاله.</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: navy;"><b><br /></b></span><span style="color: blue;">- 37 -<br />(يزعمون وجود حمل يتمكن من أن يرفع خطايا الناس ويترحم عليهم)</span></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>الكهنة والقسيسون جسموا المعصية واعظموها بقدر ما بالغوا في أصول مغفرتها وكأن (الذنب المغروس) الموروث من آدم لا يرفعه إلا الاعتماد . فالقسيس الذي لا يرى لزوماً للوضوء والاغتسال مرة في عمره ، يملك تلك القوة السحرية على تنظيف لطخات الذنوب ومحوها بحيث يقدر أن يمسح بنحو مائة درهم من ماء العماد ذلك الذنب المغروس ويقذف به من مائة ألف تقل ومجذوم .</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>أما مغفرة الذنوب المرتكبة بعد الاعتماد فهي تابعة لأصول ومراسم كثيرة ومن جملة ذلك أن الاعتراف للراهب بالجرم فرض ، وليس من عابد صليب -باستثناء البروتستانت- معفو ما لم يقل له الراهب ( (أنا) غفرت لك كل خطاياك) (Ego absolvo te .......)(*) .</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>وهناك واسطة أخرى لمغفرة الذنوب ورفعها وهي : حضرة البابا ، الرئيس المحقق للكل المسيحية .</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>لو سلمنا أن المسيح نصب بطرس وعينه لرئاسة كل الكنائس ، ولكن تلك الرئاسة ليست إلى الأبد ، بل كانت مؤقتة إلى ظهور الملكوت وأنا ادعي مصراً انه من العبث أن تدوم العيسوية الحاضرة موجودة ، فان جميع فرق مسيحي اليوم ، خارجون على تعاليم المسيح عليه السلام .</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ولن يتمكن من أن يكون دليل هذه المسيحية الملطخة بالخرافات غير حضرة البابا ، وعلى كل حال فان وكيل بطرس الذي يدير دفة سفينة المسيحية إلى ميناء الآخرة ، لابد وان يغرقها أو ينجيها ، أما إذا لفتنا نظر الدفة إلى كتب الأناجيل وتاريخ الكنيسة فلا تبقى أي شبهة في أن حضرة البابا رئيس روحاني كل المسيحية ولي القناعة التامة بأن حضرة البابا هو رئيس المسيحيين المحق ، لان (مقام الباباوية) هو الذي ساق الجماعة العيسوية إلى هذا التيار وهذه الهلكة .</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>إن حضرة البابا لا يغفر خطايا المسيحيين الذين على وجه الأرض فقط ، بل يمسح وينظف ذنوب وخطايا النصارى المتوفين أيضاً (بإرادة كاهنية) واحدة أيضاً وليس هذا القدر فقط بل يمنع الرؤساء الروحانيين من الأرثوذكس والبروتستانت - الذين يعدهم ملحدين - من أن يخرجوا من نار الأعراف (أي المطهر) .</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>أي مسيحي يقدر أن يعترض أو ينبس بنبث شفة ضد الارادات الواهبة المغفرة التي تصدر عن تلقاء هذه الذات العديمة المثال على كرة الأرض الحائزة على صلاحية واسعة.</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>إن حضرة البابا يبلغ فرمانه Indulgentia الذي هو العفو العام عن جميع المسيحيين الذين لم يرهم ولم يعرفهم ، الأحياء منهم والأموات ، في الدنيا وفي الآخرة .</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>وهناك شفعاء لا يحصون عدداً ذوو صلاحية لمنح المغفرة لأولاد الكنيسة والحال أثناء إجراء المراسم الكهنوتية لقربان القديس تجري فيوضات الغفران بكثرة وغزارة ويفيض بحر الإيمان كالسيول على المؤمنين الذي يأكلون لحم المسيح ويشربون دمه ، ويترنم الكاهن والمغنون في أثناء مراسم هذه المنقبة قائلين ثلاث مرات ,,</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>(Agous Dei, qui tollis peccata mundi misrere nobis)<br />(يا حمل الله ! أنت الذي تعفو (الآن أو ترفع خطايا العالم ، ارحمنا)<br />(نريد أن نفهم)</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>عجباً من هو هذا الحمل ؟ هل هو الحمل المذبوح الذي في عرش اللاهوت ؟ هل هو الحمل الذي اختبأ في الخبز الذي يمضغ في أفواه القسيس والعابدين ؟؟ أم هو ذلك الحمل المملوء غضباً الذي صوره كتاب رؤيا يوحنا ؟ هذا الحمل أحد الأعاجيب التي سوف يريكموها حضرات المسيوتر (المبشرون) .</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>أقول للمبشرين الذين يدعون المسلمين إلى المسيحية (أن حلمكم الـ ... هو ليس .. أو الحمل عيسى الذي يعرفه متى أو مرقس أو لوقا .</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>الكنائس تجعل عيسى المسيح حملاً مذبوحاً ، وكاهناً شافعاً ،وابن الله ، ثم تجعله (الله) - حاشا لله - وتجعله (كلمة الله) والذبح العالي الذي هو ضمن كسرات الخبز وضمن الشراب اللذين يقدسهما القسيس ، وتجعله راعياً أيضاً ؟ فهل سمعتم أضحوكة كهذه العبارات؟ هذه الأضحوكة هي معبود النصارى .</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>حمل ولكن في عين الوقت راع ، فيا للعجب العجاب .<br />إذا كان راعي القطيع حمل ، فيا فرحة الذئاب واللصوص .<br />لا محل في ملكوت الله لمثل هذا الهذيان والعقائد المغضبة المعلمة للكفر .</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: navy;"><b><br /></b></span><span style="color: blue;">- 38 -<br />بعض النماذج من تعاليم ملكوت الله الأساسية</span></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>كنت قد بدأت بتفسير القرآن ، العظيم باللغة الإنجليزية حتى كتبت إلى آخر سورة البقرة ولكني أدركت أن من كان مثلي عاجزاً فارغ اليد قليل النصيب من العلوم القرآنية ، لا يتمكن وحده من الاجتراء على إيجاد اثر مفيد فانثنيت عن عزمي إن الله ولي الذين آمنوا ، أفلا يحفظ ملكوته ومقدساته ودينه وقرآنه(*) .</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>اطمئنوا أيها المسلمون ، إن صاحب الملكوت لم يترككم وان يترككم ولكن ليظهر عدله وجلاله ، وانه سيخلصكم عاجلاً وان نجاتكم ستكون من قبله فقط ، ليكن إيمانكم قوياً متيناً ، لا تيأس يا حضرة أمير المؤمنين يا حافظ سرير شوكة دين الله لا تيأس !</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>إلى الأمام يا أولاد المصطفى الغياري الناريون خدام اتحاد وترقي المسلمين المجتهدين في أحياء الإسلامية ، يغفر الله خطاياكم ، وهو حاضر كل وقت لإرشادكم وتعليمكم في أوروبا يسمونكم (جمعية اتحاد الإسلام) ليوجدوا لكم أعداء ،وبعض المسلمين يقولون عنكم (هؤلاء فرانماسون لا دينيون) يسعون لإحباط أعمالكم ولكن هذا عبث انتم ستنجحون وستسعون لإحياء عالم البشرية .</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>كونوا مطمئنين أن كل العالم لا يتمكن من إيقاع الضرر بكم ما لم تفترقوا عن الدين ، إن السلاح الذي انتم في حاجة إليه هو الإيمان والأخلاق الاحمدية ، وبهذين السلاحين تتمكنون من مقابلة جميع أعدائكم .</b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<br /></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: red;">( بعض تعاليم القرآن السامية )</span><b><span style="color: navy;"><br /><br />1- </span><span style="color: maroon;">(الله لا اله إلا هو) اشعيا 45 : 5 : 6 : 17 : 21 : 22 و 46 : 9 وزكريا 9:14 يوحنا 3:17 الخ .</span></b></span></div>
<div style="text-align: start;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: navy;">2- </span><span style="color: maroon;">{ من ذا الذي يشفع عنده إلا بأذنه } سورة البقرة { قل لله الشفاعة جميعاً } سورة الزمر . المنجي هو الله (اشعيا 8:42 و11:43 و2:12 هوشع 9:11 تثنية 39:32)</span></span></b></div>
<div style="text-align: start;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: navy;">3- لا يغفر الخطايا إلا الله(*) </span><span style="color: maroon;">{ قل إنما أنا بشر مثلكم يوحي إلي إنما ألهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً } ســورة الكهـف { فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين } سورة فصلت و(اشعيا 18:1 - مزامير 7:51) الخ .</span></span></b></div>
<div style="text-align: start;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: navy;">4- ملكوت الله كرسيه </span><span style="color: maroon;">{ وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤده حفظهما } سورة البقرة (دانيال 9:7 حزاقيل 26:1) .</span></span></b></div>
<div style="text-align: start;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: navy;">5- في حق التثليث </span><span style="color: maroon;">{ ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيراً لكم } سورة النساء { لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من اله إلا اله واحد } سورة المائدة .</span></span></b></div>
<div style="text-align: start;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: navy;">6- في شان عيسى عليه السلام </span><span style="color: maroon;">{ إنما المسيح عيسى بن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه} سورة النساء و { لن يستنكف المسيح أن يكون عبداً لله } سورة النساء.</span></span></b></div>
<div style="text-align: start;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: navy;">7- في شــأن الإنجيل </span><span style="color: maroon;">{ وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقاً لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين } .</span></span></b></div>
<div style="text-align: start;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: navy;">8- في شان الكهنوت</span><span style="color: maroon;"> { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح بن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون } سورة التوبة .</span></span></b></div>
<div style="text-align: start;">
<b><span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">واليوم يصر المسيحيون إصرارهم في عهد البعثة المحمدية على اتخاذ الكهنة والرهبان والمسح بن مريم أرباباً من دون الله ، على انهم قد أمروا بان لا يعبدوا غير الله الواحد الأحد ، ولا اله غيره ليتخذوه شريكاً له .</span></b></div>
<div style="text-align: start;">
<b><span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ان اعتقادي هكذا : أن الفائدة الوحيدة فيما كتبناه - أن كان ثمة فائدة - إنما ستكون عبارة عن سوق المسيحيين إلى مظالعة القرآن وتدبره في صميم قلبهم ، وان آيات هذا الكتاب ، كتاب الله وأحكامه قطعية ومهيبة وبعيدة عن المنازعات اللغوية الفارغة ، ولغته سامية وصريحة بحيث لو لم يكن مبلغه قد قال عن نفسه انه نبي لقررت أنه أعلا درجة من الأنبياء .</span></b></div>
<div style="text-align: start;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: navy;">أن الـذي أوقع العيسـوية في الضلال هم الأحبار والرهبان والمجامع العامة ، قال تعالى</span><span style="color: maroon;"> { يا أيها الذين آمنوا أن كثيراً من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم } سورة التوبة .</span></span></b></div>
<div style="text-align: start;">
<b><span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">لعل أحد أصحاب الخير من الذين هم افضل من ينبري للقيام بتأليف كتاب في خصوص إيراد البراهين على حقية هذه الآية الجليلة وأني بكل سرور أقول لم اكن في وقت ما من أولئك الأحبار والرهبان الذين ماؤا أدمغتهم وبطونهم بالذهب والفضة ، ولكن هذه الآية موافقة ومطابقة للواقع ، وان هذه الآية وحدها تكفي لإثبات حقية نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ورسالته . اروني أي قوبانية أو شركة أو ملياردير هوأترى من المسيونر أو اللازرايست ؟ فالفاتيكان أثر من الكوفرنال ، وبطريكخانة الروم اثر من سراية قرال اثينة ، أليس كذلك ؟</span></b></div>
<div style="text-align: start;">
<b><span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">الحمدلله تعالى لقد أوصلنا الفصل إلى منتهاه ، أمل أن قد تمكنت - إلى درجة ما - من بيان ما هو الإنجيل ، ولكني كتبت هذا الفصل كمقدمة لتأليفي الزهيد ، وان مقتنع بكل قواي العقلية وإلحاح وجداني أن سأتمكن من البرهنة بصورة قطعية على أن كتب الأناجيل ليست من الكتب المنزلة بالوحي .</span></b></div>
<div style="text-align: start;">
<b><span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وعلى سؤال ما هو الإنجيل ؟ يكون الجواب عبارة عن :-</span></b></div>
<div style="text-align: start;">
<b><span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(أن الإنجيل كتاب - بعد تنزيل وحذف خمسة وتسعين بالمائة منه - الهي ، أعلنه ووعظ به المسيح عليه السلام مشافهة .</span></b></div>
<div style="text-align: start;">
<b><span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">لم يصل إلى علمنا أن أحداً ابصر الإنجيل الشريف (مكتوباً) اعني الإنجيل الذي بلغه المسيح عليه السلام شفاها :-</span></b></div>
<div style="text-align: start;">
<b><span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">تأييد الوحدانية الإلهية : أن سيكون أبناء ملكوت الله عبارة عن الموحدين أي عبارة عن دين الإسلام ، رفع الشفعاء ورفع الأحبار والرهبان وأمثال هذه الشعوذات ، إنما وسيلة النجاة عبارة عن الإيمان الكامل بالله والصدق بالعمل الصالح ، وإما الاستغفار فعبارة عن إمكان حصوله (بالتوبة) من الخالق من قبل العبد رأساً وبغير وساطة ما ولا توسط مخلوق.</span></b></div>
<div style="text-align: start;">
<b><span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وأما المباحث الأخرى التي وعدنا بنشرها في هذا الخصوص ، فسنبسطها مفصلاً في كتابنا الذي سننشره قريباً باسم (إنجيل حقنده افشاءات عظيمة) أي افشاءات عظيمة في شان الإنجيل .</span></b></div>
<div style="text-align: start;">
<br /></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">الخاتـمــــــة</span></div>
<div style="text-align: start;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: navy;">ان حاجة المسلمين الشديدة اليوم إلى تأليف هيئة مجهزة بالعلم والمال باسم (جمعية نشر الإسلام) وهذه الهيئة تفتح المدارس وتنسقها من جهة وتخرج تلاميذ علماء قديرين ذوى أخلاق حسنة من الجهة الأخرى ، وبواسطتهم يستنير العالم الإسلامي وتقوى روابط الاخوة والوحدة بين أجزائه إذ لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها ، ولم يصلح أولها إلا بتدبر القرآن والعمل بموجبه ، فلو اقبل المسلمون على كتاب الله وحده ولم يلتفتوا إلى روايات عن السلف أو اجتهاد زيد وعمرو لتخلصوا من الاختلءت المذهبية </span><span style="color: maroon;">{ إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم $ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } .</span></span></b></div>
<div style="text-align: start;">
<b><span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وكان من الواجب على الأقوام التي أسلمت أن يتعربوا ليفهموا دينهم من القرآن مباشرة بلا واسطة ، لذلك أجد أعداء الإسلام ، مغتاظين جداً من وحدة اللغة العربية وهم يحبذون دائماً أن يكتب كل أهل قطر بلسانهم الدارج يقصدون بذلك أن نزول هذه الوحدة اللسانية فلا يعودوا يفهمون القرآن من لغته العربية الأصلية ، فإذا ترجموه إلى لغاتهم فعندئذ ترى لكل قوم قرآناً كما هي حالى الأناجيل .<br /><br />( انتــــــهى )<br /><br />كتاب الإنجيل والصليب<br /><br />على تفسير بولص .<br /><br />كتبه وسهر عليه أخوك :<br />الملاك الطائر ( صخرة الخلاص ) راجيا من الله أن يتقبله عنده ، وأن ينفع به الأخوان في تصديهم للسيل العارم ، سيل التنصير .<br /><br />أخوكم / فيصل أبو خالد</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: navy; font-family: Arial;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-61451180088552754812018-07-28T05:04:00.002-11:002018-07-28T05:04:48.071-11:00الأدلة القطعية على أن العيسوية ليست في ضمن ملكوت الله<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center">
<span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">الأدلة القطعية على أن
العيسوية ليست في ضمن ملكوت الله</span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br />
العيسوية الحقيقية التي قبل التاريخ الهجري - وان لم تكن فعلاً ولكن - كانت بالقوة
داخلة في ملكوت الله ، إلا أن النصارى الذين انحرفوا عن العيسوية الحقيقية الأصلية
هم خارج ملكوت الله ، سواء أكانت قبل ظهور الإسلام أم بعده .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: navy;"><b><br />
</b></span><span style="color: blue;">- 34 -<br />
(كون العيسوية من الأديان الوثنية حقيقة لا تنكر)</span></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>في العصر الثالث الميلادي
احدث (صابلليون) صورة ائتلاف وقدمها الروحانيين بأمل رفع الخلاف الشديد المستحكم
بين الموحدين والمثلثين ، أن صابلليون مع تصديقه وإقراره بالوحدانية الإلهية قدم
التكليفات على الوجه الآتي بقصد إغفال الموحدين وإضلالهم .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>قال (الله واحد ، لا يمكن
أن يكون الله مركباً من ثلاثة إلهة ، ولا أن يتحد ثلاثة أشياء فيكونوا الله ، ولكن
الله عينه تجلي ويتجلى مرة بشكل آب ، ومرة بشكل ابن ، ومرة بشكل الروح القدس
بالتناوب) هذا تعليم الرجل بصورة الاختصار ، ولكن رد هذا التعليم المثلثون من جهة
والموحدون من جهة أخرى وبناء عليه فعقيدة صابلليون Sabelliaaasme مردودة وغير
مقبولة عند جميع المسيحيين .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>فالمسيونر لناي لا يجدون
صعوبة في تفهيم الثالوث للمسلمين ، يستعملون دائماً طريقة صابلليون ، ويأتون بدليل
أو مثل من الشمس وعلى زعمهم انهم يعرضون التثليث على الموحدين بالمرأة يقولون : أن
كلا من الشمس والضوء والحرارة واحدة من ثلاثة وثلاثة من واحدة ، فكذلك الأب والابن
والروح القدس ، كأنه واحد وثلاثة ، ولا يعلمون أن الأدلة المصطنعة ليست قادرة على
إثبات شيء .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>وان مثل هذه الأدلة
والأمثلة لا يقدر على كشف مكتوم ، ولا على مدافعة عن باطل ، ولا على إبطال حق ،
أريد أن ابحث عن نقطة من مشكلات الفلسفة ، على أن الأشكال في النقطة المذكورة مضاعف
(أولاً) من حيث التعبيرات المستعملة (وثانياً) من حيث المحاكمة والتعقل ،
فالتعبيرات أو الاصطلاحات وهي بعض الألفاظ - فعلى فكري القاصر - أنها تغلط الفكرة
المتصورة ، ومن هذه الجملة تفهم المعاني الحقيقية لمثل الكلمات خاصة ، ذات ، صفة،
موضوع) وأما من حيث المحاكمة فالتعبير (القدم) بكسر القاف وفتح الدال ، والتعبير
(التقدم).</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>أنا إذا رأيت وجود الصفة
في الذات (الموصوف) وأدركت الخاصة في الموضوع فحينئذ اصدق بوجود الصفة ، وعلى عكس
التقدير تكون الصفة غير موجودة ، فالشيء القائم بنفسه ذات ، موضوع ، حقيقة ، وبناء
عليه أتصور العلم في العليم ، والقدرة في القدير ، والحياة في الحي فأدركها واقدرها
، ولكني لا اقدر أن أدرك العليم في العلم والقدير في القدرة والحي في الحياة ، لأنه
ما لم يكن الموضوع Sabjectum معيناً ومعلوماً ، فالعلم والقدرة والحياة عبارة عن
خيال أو عدم .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>وعلى هذا الوجه ، اقدر أن
أرى الملكوت في الملك ، والدين في الديان ، والحكم في الحاكم ، لان كلاً من الملك
والديان والحاكم ، موضوع وذات ، وأما الملكوت وأمثاله فخاصة وصفة . propriam
attributtimوالآن في صرف ونحو كل اللغات grammarium قد سموا الموضوع صفة والصفة اسم
معنى خلاقاً لهذه القاعدة ، وقد عبروا عن كل من (العالم والقادر والحي) بكلمة صفة
قد يجوز هذا الاعتبار في عالم المحدودات ، أي قد يتقدم العلم على العالم ، والقوة
على القوي ، و الحياة على الحي ، لان العالمين والأقوياء والأحياء كثيرون ، ولكن
الله الأزلي الأبدي يتقدم حتماً على الصفة والخاصة .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>والآن نظراً إلى أصول
محاكمة المثلثين أو نظراً إلى أساس تعقلهم (prineipium Ratioeinationis) في البدء
كان الكلام(*) والكلام كان عند الله ، وكان الله الكلام) (يوحنا 1:1) وسأدقق بصورة
مختصرة لفظة الكلام فقط من هذه الجمل التي ترجمها من الإنجيل اليوناني العبارة، وقد
ترجموا لفظ ( ) بكلمة وبكلام ، وهذا بمعنى علم ، عقل ، أو ما يسميه الغربيون
(Reason ratio raison) .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>فإني اسأل : هل الله علم
أم عليم ؟ فان كان علماً ، فما هو موضوع العلم ؟ وإذا كان موضوع العلم هو الله ،
فلماذا يجعلون العلم موضوع الله ؟ لان الآية تقول (كان الكلام الله) وفي هذه الجملة
الكلام موصوف ،وأما الله فصفة (حاشا) .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>يقال : الحكيم بما انه
يعرف البياض ، والعلامة بما انه قد ذاق العلم فيدرك العليم من العلم ، ويدرك الأبيض
من البياض ، ولكني أرد هذه الأصول بشدة وحسب محاكمتي فالتعبيرات كالعلم والحياة
والقدرة والبياض لا يمكن أن تتقدم على موضوعها قطعاً ، وادعي عدم وجودها ما لم
يتعين الموضوع ، لان وجودها لا يدرك إلا بالموضوع .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>كان السبب الوحيد في
انفكاكي عن المسيحية قد وقع على هذا الأساس ؟ وعلى أساس المسيحية وقولهم (قد كان
العقل الأول ، والقدرة الأزلية ، والحياة الأبدية) يتظاهر في الحال ثلاث وجودات
أبدية ، ولكن بما انهم يقدمون الصفة على الموضوع فانهم يثبتون عدم وجود الثلاثة
وجودات الأبدية مثلا لو كان أحد الآلهة العلم والآخر القدرة والثالث الحياة ، لكن
كل من هذه الآلهة الثلاثة :أي الإله العليم ولكنه غير قادر وغير حي ، والإله القدير
ولكنه غير عليم وغير حي ، والإله الحي ولكنه غير عليم وغير قادر، ألها ناقصاً وحاشا
فليقدروا ذلك(*) .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>وها هو اعتقاد المسيحية
الحاضرة في هذا المركز :</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>الابن :- الكلام والكلمة .
العلم والعقل الأزلي .<br />
الأب:- القدرة . الأبوة الأبدية .<br />
الروح القدس :- الحياة وكذا .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>فلا العلم الذي هو موضوع
الابن ، ولا القدرة التي هي موضوع الآب ، ولا الحياة التي هي موضوع الروح القدس
بعضها عين البعض ، ونضرب الاباطيل الثلاثة في ثلاثة ينتج تسعة أباطيل ، ولابد من
أنها تورث الذل والهوان لعقل الإنسان .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ولكن يا أصدقائي المسيحيين
، وزملائي الأقدمين أصغوا لفكرتي ومحاكمتي بما أن واجب الوجود قائم بنفسه ، فهو
مجرد (منزه) وواحد ، أي أن ذات واحدة ، وان تعبيركم (Persona برصونا) وعلى الأخص
باليونانية كلمة ( يروصويون)(1) (شخص) بما أنها تستعمل في المعنى الذي يشكل جزاً
Individiam من جزئيات نوع البشر ، لا يكون له شمول على ذات الله ، لان الله ليس
شخصاً ولا طبيعة ، ولا يمكن أن تقيس ذات الله بإحدى المقولات، لان المتناهي لا يقيس
غير المتناهي ، ولست اقصد البحث هنا عن اصطلاحاتكم العلمية الطبيعية Natura(1)
ربرصون .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>العيسوية تعتقد بإله متشكل
من ثلاثة أشخاص بطبيعة واحدة ، وليس من الجائز تطبيق شخص Persona ولا طبيعة natura
على ذات الله ، فان كان من البديهي ، أن الأشخاص الثلاثة الذين هم في طبيعة واحدة
لا يكون أحدهم عين الاثنين الآخرين ، فكذلك كان المعترفون (بان الأشخاص الثلاثة
التي في الثلوث لا يمكن أن يكونوا شخصاً واحداً) هي الكنائس .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>إذا قلت أن المتكلمين(
أرباب علم الكلام) من المسيحيين قد ذهبوا ضحية الأصول الكاذبة التي يتعقبونها أكون
قد قلت الحقيقة ، وهم يقدمون (المقولة ، الصفة) على (الموضوع Subjectum) ولما أحسوا
بالضور والحرارة والحياة والشمس بقوا عاجزين عن تطبيق هذه الأصول عليها ، لأنهم في
المقولات الثلاثة المذكورة لا يتمكنون من اراءة ثلاثة مواضيع ، بل موضوعاً واحداً
وهو الشمس ، هل الشمس ثلاثة أشخاص ، إذن لماذا لا يكون ؟ مع أن موضوع الحرارة
(الحار) وموضوع (المضيء) وموضوع الحياة (الحي) رأوا عجزهم عن إثبات وجود ثلاثة
مواضيع في الشمس ، فصرفوا النظر عن ادعائهم لما يرد عليهم منطقياً ولكنهم لا يزالون
يصرون على ادعاء وجود ثلاثة مواضيع في ذات الله الذي لا تدركه الأبصار .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>والآن أقــول أن هــذه
العــبارات الـتي لديكــم (يرصون ، يرصوبون ، ناطور . فيزيس، ( ) إن هي إلا عبارات
بربرية متعسفة ، حيث أنها لم تستعمل في الوحي والإلهامات النازلة باللغات السامية ،
الله ذات وليس ثلاثة ذوات(*) فان كنتم ترغبون في إيجاد ذات لكل صفة ، فأنكم في تلك
الحالة تضطرون إلى تعيين اكثر من عشرين ذاتاً لا إلى ثلاث ذوات فقط فليس الله
قديراً وعليماً وحياً فقط ، بل هو أيضاً ديان ورحمان ورحيم وتواب وغفور وحنان وبصير
وسميع لان كل هذه الصفات مشهودة في الله تعالى ، فإذا كنتم تقولون لله الذي له علم
(ابن) فلا يجب أن تقولوا لله الذي له رحمة (صديق) ولله الذي له غضب (عدو) .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>وكما أن تفكير المسيحية
الأول أي طلب الموضوع (الموصوف) في الصفة هو خطأ فبالطبع يكون الخطأ الثاني في
الأصل معكوساً وتعريبكم هو الصحيح ، عدم ملاحظتهم أن الله تعالى غير متناه . ففي
المتناهيات لابد لكل صفة من موضوع (موصوف) فالعاقل الحي، القوي، الجسور ، السميع ،
الصادق ، الحبيب ، الصديق ، الناطق ... الخ مواضيع لصفات ، وصفاتها كلها وهي العقل
والحياة ..الخ صفات لها مواضيع وكم هناك من عاقل وحي وصديق وناطق لإعداد لهم ، ولكن
ذات الله غير المتناهية جامعة لكل الصفات (الكمالية) في ذاته الواحدة وبناء عليه
فذات الله يوصف بأنه عليم قدير حي رحيم سميع ... الخ .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>وأما غلط المسيحية الثالث
فليس ناشئاً من أصول الحكمة بل هو ناشئ من العقيدة الباطلة أي هو عبارة عن اعتقادهم
رؤيتهم في ذات الله عز وجل رؤية أبوة ونبوة ومخرج في الله وهذه العقيدة خلاف
الحقيقة بالكلية ، فلا العقل والحكمة تقبل هذا ولا الكتب المقدسة تجوزه ولا حضرة
ذات الله نفسه .<br />
كل الصفات الحسنى موضوعها غير المتناهي هو ذات الله تعالى النبي دانيال عليه السلام
رأى ذات الله جالساً على العرش بغير ما شريك ولا شبيه ولا ابن ! ولم ير في الرؤيا
على العرش ثلاثة (يرصون) أشخاص ، إلا الله واحداً جالساً على العرش .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>انصفوا بالله أيها القوم
وقولوا : الإنصاف الإنصاف ، هل إله الإسلامية حقيقي وحق أم الثلاثة الأقانيم ،
ملكوت الله هو الإسلامية ، ومالك الملك هو الله وحده من غير أبن ولا غير ذلك ، ولا
شك في أن التوراة والقرآن لا يجوزان التثليث ، الشرك بالله بمعنى الحط من قدره ومس
بعظمته عز وجل والحال أن المسيحية تشرك بالله إذ تعترف بثلاثة مواضيع، بثلاث ذوات ،
بناء عليه فالمسيحية خارج ملكوت الله ولا تعترف بالله الحق ولا تسجد له(*) . </b>
</span></div>
<div align="right">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: navy;"><b><br />
</b></span><span style="color: blue;">- 35 -<br />
( سبب انشقاق المسيحية هو فقدان الدين )</span></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>والعامل في وحدة الإسلامية
كمال الدين<br />
كنت أوضحت الدين في الباب التاسع بصورة مفصلة .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>أروني في المسيحية حاكماً
شرعياً ذا صلاحية لفصل النزاع وحل الدعاوى ، أروني كتاب شريعة يتوسل به الحاكم
لتمييز العدل وإجرائه ، اروني محكمة عيسوية مستندة إلى كتاب شريعة تحتوي على أحكام
شرعية صريحة ، لا حاكم ولا شريعة ولا ديوان ، فان كان قد احدث شيء في المجمع العام
الثاني سنة 381(1) ، من قبل الخمسة بطاركة الكبار فليعينو متخدين .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>مثلاً إذا حدث ازدواج بين
قره بت اغا والمداموازيل اليونانية المسماة أيود وكسيا فمن يكون العقد ؟ هل الراهب
الأرميني أم الأرثوذكسي ؟ وعلى أي صورة من شريعة عيسى تقرر البطركيتان الاتحاد في
المسئلة المذكورة ؟ أو إذا حدث بين المرقومين مسئلة طلاق ، فبناء على أي قانون عيسى
تفصل البطركتيان فيها ؟</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>لكل كنيسة دينها وحكمها
ومحكمتها ، وبما انه يخالف بعضها البعض الآخر ويخاصمه ، فذلك برهان على لزوم
التقدير بأنه ليس للعيسوية دين عام .<br />
العدل في الكنائس ليس باسم الله وعيسى والإنجيل ، ولكن لتلك الكنيسة قانون خاص
ودستور عمل تجري عليه ، لو كان ملكوت الله يجري على كل العيسوية ، لكان قد انعم على
جميعهم بدين واحد ومحكمة واحد .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>انظروا إلى هذا الدين وهذا
الديوان في محكمة الفاتيكان تحاكم كاثوليكياً قد توفي منذ مئات السنين ، ولكن في أي
صورة يعينون من الجهة الواحدة ، قسيساً ليزحلته بذلاقة لسانه مقدساً معززاً ، ومن
الجهة الأخرى يعينون محامياً شيطاناً Diabolus ليبرهن على عدم لياقة المتوفي للعزة
، أتدرون لماذا ؟ لأنه مات على مذهب الكاثوليك وبالنتيجة يقررون على رجل مات منذ
مائتين أو ثلاثمائة سنة كبولص وبطرس أنه مقدس .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>على أنكم لو حولتم محاكمة
عين المتوفي إلى محكمة بطريق خانة الروم ففضلاً عن إصغائهم للمحامي الشيطان وحرمان
الرجل من العزة بسبب كونه مات كاثوليكياً ، فانهم لا يترددون أيضاً في حرمانه
Exeommunieatus مكرراً ، جيداً جداً ، بناء على أي دين ، وعلى أي كتاب يجرون مثل
هذه الخصومة وهذا الحكم ؟ الجواب صريح وقطعي: لأنه لا دين هناك ولا ديوان .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>هل الإسلامية هكذا ؟ ليفهم
جيداً أني ابحث هنا عن الأصول والأساس وإلا فليس من حدي أن اجعل كل المسلمين ملائكة
أو كل النصارى شياطين ، فبعض حكام المسلمين وموظفيهم أيضاً قد اجروا مظالم اخذين
الشريعة تحت إقدامهم ولكن الدين والشريعة دائماً مكملة ولا تضيع صفة عدالتها ،
الظلمة من المسلمين لا يتجاسرون أبداً واصلاً على إجراء الظلم بأصول الدين أعلى
بأصول المحكمة الشرعية ، ولابد عند إجراء الظلم والباطل ، من مخالفة مقتضيات أحكام
الدين ، والانحراف عنه .</b></span></div>
<br />
<div align="center">
</div>
<br />
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ولكن الأمر في العيسوية
ليس كذلك ، فان محكمة التفتيش الشرعية ، الكاثوليكية التي أحرقت الألوف من المرتدين
(الهراطقة Heretici) وأهلكتهم بآلاف الأنواع من العذاب ، من يقدر أن يعين باسم أي
إنجيل وصليب ارتكبت تلك المظالم ، أي إنجيل أمر بقتل هؤلاء ؟ والبابا وهو الرجل
الذي يدعي أنه ليس رئيس الكنيسة ، لماذا يراهم مرتدين ويسمح بإلقائهم إلى لهب
النار؟ أي إنجيل وأي قانون مسيحي يأمر بهذا ؟ لا يجب انتقاد الكاثوليكية فقط ، فان
كل الكنائس في كل وقت مستعدة لإجراء هذه المظالم عندما تحرز قوة وتجد نفسها القدرة
على الظلم لأنه لا دين(*) هناك ولا شريعة ، فأولاً كتب الأناجيل لم تكتب بالوحي
الإلهي ، ثم كتب التوراة تناقض كتب الأناجيل ومن لم يكن له دين فلا يكون داخلاً في
ملكوت الله ، إذن فالعيسوية محرومة من الدين وبناء عليه فهي خارج ملكوت الله .</b></span></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6644600845861579227.post-13120512008816102972018-07-25T22:51:00.004-11:002018-07-25T22:51:42.773-11:00إن ملكوت الله هو دين الإسلام وان كلام الله هو القرآن المجيد<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إن ملكوت الله هو دين الإسلام
وان كلام الله هو القرآن المجيد</span></div>
<div align="right">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br />
<span style="color: navy;"><b>اني لا أعلم ان عنوان هذا الباب سيكون موجباً لانقباض
الأنفس في بعض المحافل العيسوية ، ولو كنتم تفتشون عن أسباب النفرة التي يحملها أحد</b></span><span style="color: navy;"><b><span lang="en-us">
</span>الذوات المرتبطين بإحدى الكنائس بصورة جدية نحو
الإسلامية ، وبغضه لمؤسسها عليه الصلاة والسلام، لتبين لكم أن ليس هناك من سبب ولا
حجة معقولة يستند إليهما وإنما يجب الالتفات إلى اعتراض الجادين في التتبعات
العلمية والتوغلات الدينية فحسب ، وإلا فماذا تفيد اعتراضات رجل عديم المطالعة
والتتبع ، إذا كانت نفرته منبعثة عن تعصبه إلى اعتقادات القيت على ذهنه في طفولته ،
فالتصق بها ، وجمد عليها على العمياء ، وان من يعتقد أن المسيح هو الله لابد وان
يتطلب من محمد صلى الله عليه وسلم اعترافاً بألوهية المشار إليه ، والحال ان حضرة
رسول الله كذب ألوهية المسيح بصورة باتة ، وبناء على هذا فان مثل الذين يحملون له
البغض والخصومة كمثل السيدة الجاهلة التي بسائق فرط حبها لزوجها تدعي أنه أفضل
زملائه وأعلى أقرانه رغم كونه مفضولاً لبعضهم ،وأما إذا بحث عن المسئلة بصورة عميقة
عريضة فانه يتحقق أن إسناد الألوهية إلى المسيح أن هو إلا افتراء عليه ليس إلا .</b></span></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>وحينئذ يتحقق لدى ذلك
العدو أن محمداً صلى الله عليه وسلم هو حبيب الله وفخر الكائنات .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: navy;"><b><br />
</b></span><span style="color: blue;">- 32 -<br />
(ملكوت الله) في الحقيقة هو دين الإسلام</span></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>الآن وصلنا إلى أهم و أحد
نقطة من هذه المسئلة العظيمة ، لقد وصلنا إلى الفصل الأول من الباب التاسع من هذا
الكتاب الذي هو أحد عشر باباً ، الباب الأول من هذا الكتاب - على ما هو معلوم -
موضوعه (ما هو الإنجيل ؟) وعلم منه لفظ إنجيل عبارة عن (فكرة دينية) و (وعقيدة
معنوية) و (تبشير بالسعادة الحقيقية) وان السعادة الحقيقية أيضاً موجودة في ملكوت
الله الذي تقرر تأسيسه في المستقبل ، فالسعادة الحقيقية ، ليست عبارة عن الإنجيل بل
الإنجيل مبشر ومناد يدعو إلى السعادة الحقيقية ، وليس الإنجيل عبارة عن التبشير
بالابن الوحيد الذي لا ادري ما هو ؟ إله خرافي قد أخفى في حجرة حملاً مذبوحاً ،
والابن الذي ولد في الأزل ثم دخل أخيراً في بطن بنت بكر ، وبعد أن تجسد بشكل إنسان
وولد عاش مدة ثم صلب وقتل من قبل اليهود .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ليس الإنجيل كتاباً(*) بل
هو تعهد وضمان حول تصديق كتب التوراة والمحافظة عليها حرفياً ، ومع ذلك فهو وعظ
وبيان شفهي يبشر بالقرآن الذي هو كلام السعادة الحقيقية .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ليس الإنجيل سنداً مشعراً
ومبيناً أن الكنيسة ملكوت الله ، بل هو عبارة عن أمر إلهي بلغ شفهياً بوجوب انتظار
ورود ملكوت الله واستحضار ما يلزم (له) على شرط بقاء الكنيسة ضمن اليهودية وعدم
انفكاكها عنها .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ليس الإنجيل عهداً جديداً
مشعراً بألوهية المسيح ونجاته وإنما هو عبارة إخبار وإعلان بأن سيظهر دين مبين في
خصوص تأييد وحدانية الله وإبطال الكهنوت والمراسم الباطلة وكل الشفعاء إلا بأذن
الله .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ليس الإنجيل كتاباً لأجل
أن يكون مأخذاً ومستنداً لما ينيف على الخمسمائة من الكنائس ليكفر المسيحيون بعضهم
بعضاً ، ويلعن بعضهم بعضاً ، أو للسب والشتم وللفظ المردود المسمى (أناثيما ) ولكنه
عبارة عن اهتزازات صدرت عن فم سعادة عيسى عليه السلام الناصري عليه الصلاة والسلام
الذي كان يجوب ارض فلسطين مهرولاً من قرية إلى أخرى ، مبشراً بأخاء قوي جداً واتحاد
إسلامي يتشكل بين الملل يعيش ويدوم إلى ما شاء الله .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ليس الإنجيل كتاب دين ناقص
حتى يحتاج إلى تجويز عقد الاجتماعات كل وقت في المجامع العامة الروحانية من
المنتسبين إليه من بابا وكرادلة وبطاركة ومتراوبوليدين وبسقبوسين و (آيات) بن(1)
(بأثواب وتيجان ترتجف لها أرواح المسيح والحواريين) لأجل وضع الأحكام الشرعية
وإصدار الأوامر والفرائض الدينية الجديدة ، بوسيلة إكمال النواقص الدينية ، ولن
أنسى كلام أحد معارف المرحوم احمد مدحت أفندي وهو قوله بالفارسية :<br />
(صاحبش مرده ، وبنايش نيم مانده) أي ان العيسوية (تشبه بناء مات صاحبه وبقي ناقصاً)
.</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>فهذا الكلام غلط في نظري
بقدر ما هو صحيح في نظر قائله ، المسيح عليه السلام لم يترك بناء الدين ناقصاً لأنه
لم يكن مكلفاً بتأسيس دين ، أنا حاضر ومستعد في كل حين للبرهنة على أن كل القرارات
التي اتخذتها المجامع العامة الدينية(1) للكنائس في كل اجتماعاتها هي مضرة ، بل
مضرة جداً ، بل هي مميتة للإنسانية والاخوة البشرية والأخلاق والرقي ، بينوا لي
ماذا عمل من الأعمال أولئك الجماعة المتهورون وعلى رأسهم البابا الذين تراهم قد علا
الزبد أفواههم من شدة شعور الانتقام ؟!</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>شقاق ونفاق من جديد
وعداوات جديدة ، أنا ثيما وافروز جديدان ، وعقيدة فرضية تسمى (dogma دوغما) نعم
رذالات جديدة(*) .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>تتبع تاريخ الكنيسة من
مجلس الفاتيكان الأخير إلى مجمع نيقية العام ، لا تجد انهم اتو بشيء ،غير تسهيل
الشقاق والنفاق ، وخبط البشرية بعضها ببعض ، فها هي ذي كل أعمالهم ، الرذالات التي
أبرموها .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>مجلس الفاتيكان احدث
(الأمر للغرض) وفي ذلك قرروا ونصوا على معاناة مريم من (الذنب المغروس)(2) وعلى أن
البابا معصوم لا يخطي لأنه وكيل الحمل وكان ذلك قد كان سراً خفياً منذ الأزل ولم
يكشف إلا على عهد البابا (ببوس نونوس) فكان يجب أن يقلل في السبعة والعشرين كتاباً
المستحضرة من قبل خمسة أو عشرة أشخاص مجهولين ليس بينهم نبي واحد : إنها كلها غير
الإنجيل الحقيقي .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: navy;"><b><br />
</b></span><span style="color: blue;">- 33 -<br />
(خفاء المعنى الحقيقي للدين)</span></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>لم يوفق العلماء
والمتكلمون من المسلمين لكشف جميع حقائق القرآن الكريم وحكمياته ، بل خفى عليهم
كثير منها لعدم وقوفهم على اللغات التي كتبت بها الكتب السماوية المتقدمة .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ليعلم هؤلاء جيداً ان
الكتب السماوية بما أنها نزلت في الألسنة السامية بصورة روحها فيجب ان لا يعتبر
أبداً أن ما ورد من الكلمات والعبارات التي سبقت في الكتب السماوية الأولى ثم وردت
في القرآن العظيم الشان أنها وردت على سبيل الصدفة ، كلا بل لابد من حكمة لله تعالى
في تكرير إيراد تلك العبارات وأن نظمئن ونتأكد أن كثيراً من حقائق التوراة والإنجيل
التي كانت مكتوبة تحت طي الألفاظ قد انكشفت واتضحت بسبب استعمالها في القرآن(*) ومن
هذا القبيل سأسعى إلى كشف الحكمة الإلهية في لفظ (الدين) .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>قد فهم المستشرقون
والمتكلمون المسلمون أن كلمة (دين) من الألفاظ الاصطلاحية واستعملوها بمعنى درب ،
طريق ، طريقة ، مذهب(**) وتلقوا أن تعبير (دين الإسلام) هو كقولك (طريق الإسلام) أو
(مذهب الإسلام) والحال لا يفهم من هذا التأويل حكمة ولا تظهر منه حقيقة .<br />
ونصارى الغرب يستعملون كلمة (Religio يلجيو) التي كان يستعملها قدماء اللاتين
المشركين ، وهي بمعنى (الارتباط ، المربوطية) ولهذا عبروا عن دين المسيحية Religio
christiana .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>أما مسيحيوا الشرق من
الأقوام السامية فيما أن ليس لهم عبارة بمقابلة هذا الفكر الاعتباري المستند إلى
(الدين) فيستعملون كلمة (توديتا ) بمعنى الثناء والاعتراف .</b></span></div>
<div align="right">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: navy;">والعمرانيون يستعملون كلمة
( درك) بكسر الدال والراء لإفادة معنى المذهب والطريق</span><span style="color: maroon;">
(مزمور 24:139) .</span></span></b></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ومما يستوجب الحيرة حقيقة
أن الله تعالى خصص الألفاظ الجامعة المعاني العديدة للإسلامية وحدها(*) وقد مر
البحث عن لفظي (محمد والإسلام) .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>من المعلوم ان حضرة سيد
المرسلين صلى الله عليه وسلم لم يقتبس كلمة (دين) هذه من اليهودية أو النصرانية أو
من أحد بقية الأديان لأنهم لم يستعملوا الكلمة المذكورة بهذا المعنى ، والقرآن
الشريف ليس كلام النبي إلا كرم نفسه ، ولا هو الكتاب الذي هو أوجده ، بل لما كان
الكتاب المذكور هو كلام الله عز وجل كان الله هو الذي انعم بكلمة (دين) خصيصاً
للإسلامية(**) وبما ان الله ديان يقتضي ان يكون له دين ، ولكن لا يكون له طريق أو
مذهب ، فكما ان الديان هو الحاكم المطلق فهو الملك ودينه أيضاً بمعنى ديوانه أي مقر
عرش الملكوت ، إن معنى (ديان) اللغوي عبارة عن الحاكم القاضي صاحب الديوان ، الحاكم
المطلق الذي يفصل ويبت في الدعاوي(*) ويظهر من كثير من الآيات أن الكتب المقدسة من
عبرانية وكلدانية قد استعملت كلمتي (دين) و (ديان) .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: navy;"><b>ففي العبرانية ( دن يفتح
الدال) ( دون) ( دين) وفي الكلدانية ( دن) ( دينا بكسر الدال) ( دينا بفتح الدال
والنون) .<br />
<br />
يا رب ، الله !<br />
</b></span><b><span style="color: maroon;">(في السموات أسمعت دينا ( ) الأرض خافت
وسكتت) مزمور 8:76</span><span style="color: navy;"> , الترجمة للمؤلف .</span></b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>كيف يمكن تفسير وإيضاح آية
الزبور التي أعلاه ؟ هكذا لم يسمع الله من السموات لا (درك ) العبرانية ولا Religio
يليجيو) ولا ( ) المسيحيين .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ما كانت الأرض لتخاف من
هؤلاء فتسكت ، ثم اسمع الله دينا فخافت الدنيا وسكتت ، فالآن ظهر لك جلياً أن لفظ
(دين) مخصوص بالإسلام .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>من ذاك الذي يقدر أن يدعي
أن الله أسمع حكمه وديوانه في أرض كعنان وظلت الأرض لخوفها ساكتة ؟</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>لم يكن لملوك بني إسرائيل
من فتح خارج ولايتي حلب والشام ، أما حكومة رومية المسيحية فأنها وان كانت قد حاربت
إمبراطورية إيران في واديي الدجلة والفرات ولكن لم تغلب أحدهما الأخرى(*) .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>فما هو الدين الذي أسمع من
السموات ففزع منه أهل الأرض ؟ هل كان الإنجيل والصليب ؟ هل كان (توديتا) أو (درك)
هل كان مدافع وبنادق المسيحيين ؟ هل كان الكنيسة (وريليجيو ؟) لا لا . لم يكن أحد
ما ذكر قط ، لم يكن إلا (الدين) فكلمة الدين هذه هي الديوان المهيب ومحكمة الملكوت
المراد بها الإسلام فقط ، الإسلام وحده ، الله اكبر ، ما اكبر هذه الحقيقة الناصعة
غير القابلة الانكسار ، أليس كذلك ؟</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>حضرة النبي دانيال عليه
السلام الذي يخبر في أماكن كثيرة من كتابه عن دين الإسلام ، يشعر على الأخص بأنه
شاهد وقوع المعراج المحمدي علناً وبشر بتأسيس الدين ، يشبه الحكومات الأربعة
المتعاقبة (بابل وفارس واليونان والروم) بالحيوانات الأربعة ، وان الحيوان الرابع
الذي له عشرة قرون يحارب مقدسي الله ويغلبهم ، وفي النهاية ( دينايتب)(1) أي نصب
الديوان(**) .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>يقدم إلى حضرة الأزلي
الأبدي الجالس على كرسي الديوان ( ) أي عرش الدين إنساناً (أحد أفراد بني آدم)
وينال هذا الشرف الأعظم ، واحد من كل بني الإنسان (بارناشا) في حضور العرش ، وفي
حال وجود الملايين من الملائكة ، ينعم على ابن الإنسان الملكوت والعزة والسلطنة ،
وينال عنوان سلطان ( شلطان) بضم الشين وفتح النون ، تقع حروبه وتمحى الحيوانات .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ثم بعد بارناشا الذي هو من
البشر يمحو المؤمنون المقدسون تلك الحكومات المعدودة من الحيوانات الوحشية بسيوفهم
وقواتهم .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>فاذا كانت رؤيا(1) دانيال
صحيحه - وبالطبع انها صحيحة ولكنها محرفة - فابن الإنسان؟ ليس إلا محمداً صلى الله
عليه وسلم والذي يهلك الحيوانات يجب أن يكون ابن آدم لان الحيوانات الأربعة كانوا
بني آدم ، ولكنهم شبهوا بالحيوانات المهيبة لأنهم وحشيون ظالمون ملحدون ، وان الذات
الذي يكسرهم ويمحوهم هو إنسان تام ، أي انه يظهر ابن إنسان مستحق لإقامة دين الله
على الأرض ، وينعم عليه بالملكوت والسلطان وها هو ذا حائر على عنوان سلطان الأنبياء
وخلفاءه حائزون على عنوان (السلطان) فان لم يكن هذا الذات محمداً صلى الله عليه
وسلم فمن هو إذن ؟ حتى انه لو لم يكن المخبر عنه عيسى لكنتم مضطرين أن تقبلوا أنه
محمد عليهما الصلاة والسلام على كل حال .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ان نبوة دانيال عليه
السلام ظهرت في بابل في العصر السادس قبل الميلاد وأما محمد صلى الله عليه وسلم فقد
أرسل وأمر من قبل الله تعالى بتأسيس دين الإسلام في مكة والمدينة في العصر السادس
بعد الميلاد .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ولم يكن في زمن دانيال حرف
واحد حول وجود المسيح ولا محمد عليهما الصلاة والسلام(*) أي أن كتب التوراة لم تخبر
قبله بشيء يتعلق بخلق وحي المسيح ومحمد عليهما السلام ، ولكن كتب الكنائس تدعي
دائماً أن ورح المسيح كانت موجودة عند الله .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: navy;"><b>وأما موضوع بحثنا الآن فهو
هذه المسئلة : من يمكن أن يكون ابن الإنسان الذي رآه دانيال عليه السلام ، ونوه عنه
بقوله : </b></span><b><span style="color: maroon;">( رأيت في خيالات الليل واحداً
يشبه ابن الإنسان كان يأتي مع سحب السماء وجاء إلى القديمة أيامه ، فقربوه إلى
حضرته ، وأعطى له حكماً وعزة وملكوتاً ، لتخدمه كل الأقوام والأمم والألسنة ، حكمه
حكم ابدي أن يفنى وملكوته لا يزول (دانيال 7 : 13 : 14) </span>
<span style="color: navy;">, ترجمة شركة بايبل بالتركية(**) .</span></b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>فلو سئل الآن من هو الواحد
الذي يشبه ابن الإنسان والذي جاء إلى (القديمة أيامه) وأحضروه أمامه ، سيجيبون بغير
تردد قائلين : </b></span></div>
<div align="right">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: navy;"><b>هو عيسى المسيح والحال لم
يكن عيسى المسيح حينئذ يشبه ابن الإنسان ، بل كان حملاً مذبوحاً منذ تأسيس العالم
</b></span><b><span style="color: maroon;">(رؤيا يوحنا 8:13) .</span><span style="color: navy;"><br />
(1) .</span></b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>اضطرت على تحويل المضاف
إلى مبتدأ في الآية المذكورة اليونانية العبارة في ترجمتي لها حسب اللزوم ، لان
الحمل كان قد ذبح وقطع قبل أن توجد الدنيا (كزوموس ) أي عالم الهيولي ، وبناء عليه
كيف يكون (بارانش ) - بالألف والنون المكسورة والشين الساكنة الذي رآه دانيال هو
حمل الكنائس في حين أن الحمل لم يكن قد تجسد ولا ولد حينئذ !</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>سنأتي إلى تدقيق من هو ابن
آدم الذي عرج إلى عرش الله وتقرب ، هناك شيء واحد يجب أن نعرفه وهو (قديم الأيام )
لدى الموسويين الذي رآه دانيال وعبر عنه بقوله :</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: maroon; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>(كنت أرى أنه نصبت عروش
وجلس القديم الأيام لباسه ابيض كالثلج وشعر رأسه كالصوف النقي ، ومن قدامه نهر نار
خرج من قدامه وجرى ، ألوف الألوف تخدمه في حضرته وريات ربوات وقوف قدامه ،ونصب
الديوان ( جلس الدين) وفتحت الأسفار (دانيال 7 : 9-10) .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>أود أن اعلم من هو المعني
بوصف القديم الأيام ؟ أين درست جمعية بايبل وتعلمت قواعد الترجمة ؟ من أي لسان
وبناء على أي قاعدة ترجموا عبارة (القديم الأيام) ؟ انتم تصورون الله في شكل إنسان
(حاشا لله) ، هو يقول (عتيق يومياً) وفي الكلدانية (عتيق) يفيد انه هكذا قديم بحيث
لا يتمكن أحد أن يجد تاريخه بناء على (عتيق الأيام) على الاصطلاح الكلداني بمعنى
(أزلي ابدي) .</b></span></div>
<div align="right">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: navy;">والمقصود من هذا لفظ
(الدين) وقد ذكر لفظ الدين في ثلاثة أماكن من الباب المذكور ،</span><span style="color: maroon;">
(دانيال 7 : 10 و 22 و 26) .</span></span></b></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>والآية الحادية والعشرون
من الباب المذكور قد ترجمتها جمعية بايبل هكذا (هذا القرن يحارب القديسين فغلبهم) .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>وها أنا أبين ترجمة الآية
المذكورة على الوجه الآتي :</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>(إلى أن يأتي القديم
الأيام وأعطي الدين لمقدسي المتعال ويملك القديسون الملكوت).</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>أسألكم بالله أيها القراء
الكرام ثم أرجوكم أن تقابلوا كلا من الترجمتين مع الأصل ثم أفتوني : هل يجوز وقوع
مثل هذه الرذالات ! وكأني بالقوم يدافعون بقولهم : أن اللغة التركية كذا ولهجتها
كذا ، أقول لا باس فهلموا أقراوا (على الأقل) الكتب المقدسة كحبكم عيسى عليه السلام
باللغات الأصلية التي كتبت بها ، أفلا يكون قد أحترمتموها أكثر ؟ ولكن هل لأحد
واعظي الإنجليز أو الأمريكان فم مستعد للتلفظ بالعبرانية أو الكلدانية كما يجب ؟
على حين أنكم لو فتشتم كل الأرض لا تجدون في أي مكان كان عالماً أو إماماً أو
مفتياً أو اخونديا أو ملأ يقرأ القرآن بلسان أمه ، لأن العامل في توحيد المسلمين
وجعلهم أمة واحدة هو القرآن(*) لذ لك فهم يقرأون القرآن بالعربية التي هي لغته
الأصلية .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>الآية التي هي موضوع بحثنا
مكتوبة بأسلوب الكلدانية اكثر من العبرانية <br />
<br />
حين مجيء الأزلي أعطى الدين المقدسي المتعال .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>من هم هؤلاء المقدسون ؟ هل
كانوا هم النيقياويين (أعضاء مجمع نيقية العام) أم مجلس الفاتيكان الأخير ؟ أم
اللوتريين أم الزوينفيين أم الكالوينستيين أم الصليبيين ؟</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>هيهات ، المقدسون إنما هم
الذين محوا الحيوانات وأخذوا الدين من الله ، هل تزعمون أنهم كانوا التامبيين أم
الجزويتيين أم جيش النجاة جيش جرح ؟ هل تعددون كل هؤلاء أم بعضهم ؟ ثم ما هذا الدين
المعطى ؟ كم من مرة أعطي للكنائس ؟ بكم صورة من قبل كم من الرجال أعطي ؟ وكيف هو
اليوم وفي أي شكل ؟ من الذي يحافظ عليه في هذا اليوم ؟ أكلهم أم الروح القدس ؟
الإنجيل أم الصليب ؟ البابا أم البطريرك ؟ الراهب أم المسيونر (المبشرون) ؟ الدعاء
أم الأسرار السبعة ؟ </b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>بما أن المسيحيين ليس لهم
شيء من جميع معنى كلمة ( دين) فمن الطبيعي أن يتفرقوا إلى مئات الريليجيونات .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>إذا دققنا هاتين الآيتين
السادسة والعشرين والسابعة والعشرين من الباب السابع الذي هو تحت مطالعتنا يتبين
بصورة لنا مقنعة أن الإسلام بالحقيقة هو الذي أوجد ديوان ملكوت الله وحكومته وهذه
ترجمتها(*) :</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>(أسس الدين وسيمحون
ويخربون أبدياً آخذين سلطنته وسيعطى الملكوت والسلطنة وعظمة كل الملكوتات الكائنة
تحت ظل السماء شرقها وغربها للقوم الذين هم مقدسوا المتعال، ملكوته ملكوت ابدي وكل
السلاطين يطيعونه ويخدمونه) (الترجمة للمؤلف) .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>(والدين جلس أي تشكلت
وتقررت حكومة الديوان وسيعطى الملكوت والسلطنة وعظمة كل الملكوتات إلى القوم الذين
مقدسو حضرة المتعال .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>كل السلطات ( شلطانيا)
سيخدمونه ويطيعونه (يطيعون) الله ، مقدسوا الله ليسوا خمسمائة قوم ، بل هم أمة
واحدة وملة واحدة ، هي الإسلامية ومع أنها ملة واحدة هي سلطنة ، كل ملكوت إسلامي
مربوط ، بالسلطنة والخلافة لأن الخلافة الإسلامية مقر الدين والديوان .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ثم تعطى عظمة الحكومات
الأخرى (ربوتا ) كلها إلى القوم المقدسين .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>كل السلاطين العظام خدام
الله المطيعون ، يعرفونه ويعبدونه ، يرى النبي دانيال عليه السلام في الرؤيا أن
الله قد أسس تحت كل السماء ديناً (ديواناً) واحداً فقط ، وقد وعد قطعياً بان تؤخذ
الحكومات غير المرتبطة بذلك الدين وتعطي المقدسين .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>كلمة ديان ( ) أيضاً بمعنى
قاض وحاكم (عزرا 25:7) الخ ودين ( ) بالنون المفتوحة اسم مفعول بمعنى محكوم و (بيت
دين ) بمعنى محكمة وبيت الديوان cour tribunal وبعضاً تكون كلمة (دين) بمعنى دعوى ،
حقوق (بعل دينا ) بعل بكسر العين فقط وتسكين الياء واللام ، بمعنى مدعي ، صاحب
الدعوى صاحب العريضة .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>وبما أني أحاذر من أن يسأم
القراء الكرام من تتبع مواد هذا التعبير كلها ، ارجع عاجلاً إلى موضوعنا فأقول :
كان من الملتزم دين واحد لائق بملكوت الله ، وكان يجب أن يكون مناسباً لحضرة الأزلي
الأبدي صاحب الملكوت : إله واحد ، وملكوت واحد ، ودين واحد ، أرجو دقة النظر جيداً
ليعلم أن لست متشبثاً بإيجاد تثليث في هذا الباب .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>تلاميذ القرآن يفهمون -
على ما أظن - أن القرآن شيء والإيمان شيء والدين شيء آخر ، يجب أن يفرق بين هذه
الكلمات الثلاثة ، القرآن وحي الهي والإيمان والتصديق بالوحي المذكور ،ولكن الدين !
كم هو مقدس وذو معنى ، ذلك اللفظ السماوي ، فان ما يربط الملكوتات الإسلامية بعضها
ببعض وبملجاء الخلافة هو الدين المؤمنون يحاكمون في ديوان أمير المؤمنين ومحكمته
ودار فتواه حسب أوامر الكلام القديم .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>وكما أن الدين يفيد معنى
الحكم (بضم الحاء) والحقوق والدعوة والنزاع والديوان والحكومة والأمر والإجراء
(التنفيذ) فمقر الدين كرسي الحكومة المحكمة النبوية أو المدنية.</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>لنتذكر ونتأمل في كلمتي
(دين) و (مدينة) ( ) أو ( ) لا أريد البحث عن اسم المدينة المنورة القديم ، هل من
علاقة بين الكلمتين أم لا ؟ لنقارن بين حكميات القرآن وخرافات الكنيسة .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>المدينة بمعنى البلدة ،
والمدني هو البلدي ، والمتشبث بأن يكون بلديا يقال له أنه يتمدين وعندما يوفق يقول
أنه تمدن أو تمدين بالفعل !<br />
لماذا ؟ إن بلدة يثرب بعد أن تشرفت بالوجود المحمدي سميت (المدينة ) ذلك الآن حضرة
نبي آخر الزمان وضع في تلك البلدة مقر حكومته ومجلس ديوانه كرسي الحكم الديوان سرير
السلطنة الإسلامية ، ماذا يمكن أن يكون السبب غير هذا الجواب ؟!</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>إذا لم يكن المدينة مقر
المدينة ، فلماذا لطفت بهذا العنوان العالي ؟ فانظروا إذن كلمة (دين) أساس بينان
البشرية الاجتماعي المدني وأساس اتجاهه .<br />
ما هي المدنية ؟ بالطبع ليس لها معنى غير أهل المدينة ، ما هي المدينة ، مقر الحاكم
والديوان والمكان الذي يفصل النزاع فيه وتبت فيه الدعوى رسمياً ، أي محكمة العدل
والقانون الحكومة ، ومجلس الديوان .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>المسلمون وضعوا اسم
المدينة بالترجمة من لغة اللاتين الوثنيين Civilisatio civis وكان أهل رومية
القديمة يسمون روما urbis أي بلدة .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>أني لأدري أنكم لا تتذوقون
طعم التعمق في معاني هذه الكلمات اللاتينية ، فأقول: أن كلمة (مدينة) تعبير مغاير
للعربية ، وعلى كل حال فمدينة هي الأصح، والكلدانيون وهم شرذمة من أحفاد بابل
الساكنين في إيران ، والذين بقوا أحط درجة من الترك والعرب يكتبون في جرائدهم
الكلدانية الجديدة اليوم ( دينا و مدينيوتا) غير ناسين كلمتي الدين والمدنية ،
عوضاً عن Civilisation المدنية .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>وإذا كان لساننا قد تعود
التعبير بكلمة (مدينة) فمن الطبيعي انه لا مجال لتبديله وتغييره ، ولكن لفظ (مدينة)
لا يمكن أن يكون جذرها الفعل الأجوف اليائي (ذبن) بل ربما يكون الفعل الناقص (دني)
وحينئذ تفيد معنى معكوساً ، لان (دني) بفتحتين بمعنى منحط أو صار وضيعاً أو تأخر ،
وحينئذ يجب أن كون معنى (المدنية) هو الانتساب إلى المكان المنخفض الدون السفلي ،
والحال أن المدنية عبارة عن الانتساب إلى محل الحكومة ، إلى محل العدل والعدالة ،
إلى ديوان لله ، إلى مقر الدين(*) .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>والآن على تعليم الإنجيل
الشريف ، قد أسس الله ملكوته على الأرض ، وهذا الملكوت أيضاً عبارة عن أمة واحدة
متشكلة من أمم وعروق عديدة ، فانظروا بأي واسطة يتأتى جمع الأقوام المنتسبين إلى
هذا العدد من الألسنة والأقاليم والطبائع المختلفة وتوحيدهم ؟ وقد جعل الله لأجل
إدارة سلطنته ديواناً تحت رئاسة حاكم ، وذاتاً أن معنى كلمة الحكومة هو الحكم .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ولكن بماذا يحكم الحاكم
والحكومة ؟ بماذا يجري حكمه أي دينه وديوانه ؟ هل يحكم كيفما يشاء وهل يصدر إرادته
كما يشتهي ؟ وهل يكون العامل في رسم خطة حركته ، رغبة نفسه ومشتهى هواه ؟ </b>
</span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>إذن فبأي واسطة يقدر
الفضائل ويقبح الرذائل ؟ وبأي طريقة يتمكن من إجراء المثوبة والعقاب ؟ وعلى أي
قانون يحكم على الناس بالإعدام ؟ أو يأمر بالإكرام ؟ </b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>مهما كان الإنسان عالماً
وعادلاً بالفطرة ، لا يتمكن أن يبقى خلوا من الانفعال والتأثر بالمؤثرات الخارجية
والداخلية ، يريد دائماً أن يكرم وينعم على الذين يحبهم ، ولا يؤمن عليه ارتكاب
الجور والظلم والخطأ في غير محله بسائق الغضب والغيظ .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>قد يضله الوجهاء وأصحاب
المداهنات من أرباب الحرص على الحياه من مصاحبيه وحيل أرباب الطمع ودسائسهم ، لذلك
لا يسلم الله ملكوته إلى أهواء أو هوس أحد من الناس ولا يضحي مصالح عباده لأجل ذوق
أحد أو مآربه ، كل أبناء الملكوت متساوون ومعززون عنده (أي في حكمه وعدله) .<br />
لا تكفي تدابير الفرد الذاتية لتامين حرية الأفراد والعائلات وإسعادهما فالمجالس
والشورى والبارلمانتو ليست قادرة على إيجاد قوانين قويمة وثابتة ، وهؤلاء يلقون
الأمم في شقاق ونفاق ، فالشورى والمجالس لا تتمكن من إدامة الدين ولا الدولة إلى
زمن طويل(*) .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>فلا الصليب يصلح الناس ولا
التعميد ولا بشارة المسيح ولا ضيافة قربان القديس تقدر أن تسوس الأشرار ، ولا دم
الحمل المذبوح ولا غفران الراهب المحترم يبرئ الجناة والمجرمين من الخطيئة ، ولا
رؤيا يوحنا ولا التماس المسيوتر (المبشرين) مما يؤثر في إصلاح العصاة المتمردين .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>قميص المسيح الذي لم تشقه
عساكر الرومانيين قد مزقته مجامع فلورانس ومجامع ترانت قطعاً قطعاً ، أن ثوب روح
الله المشبه بالكنيسة أصيب بالتمزيق إلى ما يتجاوز الخمسمائة قطعة ، فمن الذي سيخيط
هذه القطع الشقوق ، من ذا الذي يداوي جروح الكنيسة؟ أما الرؤساء فهم الذين أحدثوا
الجراح في جسم الكنيسة ، فهيهات أن يعدو الدواء الشافي للجسد الذي هو جريحهم !</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>والروح القدس الذي يقول
الكاثوليك انه يخرج دائماً من الأب والابن على الدوام ، يقول للأرثوذكس ، لا أنا
اخرج من الآب وحده ، الروح القدس يعلم البروتستانت الكلفوينيين أن العماد لا يؤثر
قطعياً في الذنب المغروس ، ويقول للبروتستانت اللوتيرينيين : اجل اجل أن الإنسان
الخارج من ماء الاعتماد يشابه تماماً جسد آدم قبل الخطيئة !</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>وهؤلاء المسيحيون يعتقدون
أن الروح القدس هو دليلهم ومرشدهم ولكن البروتستانت وحدهم يغمضون أعينهم ويسألون
الله مباشرة - كما يخطر ببالهم - ويدعونه منتظرين نفخ الروح القدس !</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>وفي الوقت الذي يقتضي أن
يلهم الروح القدس قراء الكتب المقدسة أي يعلمهم جميعاً الحقيقة عينها ، نراه يسوقهم
إلى الافتراقات والافتراءات !<br />
ومن الروايات المتواترة التي سمعتها في رومية وفي لندن أن الكاردينال ما ننغ card
Maning الشهير لما كان قسيس الانكليكان ، وكان في رفاقة غلادستون مثيله في الشهرة
في إحدى كنائس رومية ، أثناء الرسم الروحاني وعند منح البركة Benedictio التي هي في
المعنى بدون معنى أي العبادة الجارية في (لحم المسيح) عرض له حالة مؤثرة جداً ، إذ
نهيج إلى أن قال مخاطباً رفيقه غلادستون (لا أتحمل بعد ، سأصير كاثوليكياً) .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>ذلك بان ترانيم الإلهيات
التي تغني والألحان النفيسة الآخذة بالقلب ، والأصوات الموسيقية في هذه العبادة -
عبادة البركة أو التبريك ( ) الخاصة بمذهب الكاثوليك تؤثر في كل قلب ، والحال أن كل
بروتستانتي فضلاً عن المسلم اليهودي ، فكل بروتستنتي يرفض العبادة المذكورة مدعياً
أنها لا تؤدي لله بل للشياطين ! لماذا يا ترى ؟</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>لان الكاثوليك يسجدون في
أثناء العبادة المذكورة للخبز سجودهم لله بعينه ، هذا الوقت الذي ترتفع فيه اللقمة
بيد الراهب تكون معبود كل الساجدين ، وفي عين الزمن ينشدون نشيد :</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>(Adromus in eternum
sanctissimum saeramentum) <br />
(نسجد لقربان القديس إلى الأبد) وكل واحد يعبد تلك الرقاق بكمال التعظيم ، فحضرة
الروح القدس أمر للكاثوليك بهذا ! ثم أن كانت كل هذه المنكرات والفظائع من اللقاءات
روح القدس فكيف إذن تكون تسويلات ؟ ولماذا لا يقدر أن يأمر الذين في معابد
الأمريكان التي في القسطنطينية بهذه الأوامر ؟<br />
قارنوا بين التعليمات الدينية في مدرسة القرير التي في (قاضي كوي) وبين التعليمات
التي في (كوللج روبرت) تجدون الفرق بقدر ما بين السماء والأرض !</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>هذه هي المظاهرات
والإلهامات المعزوة إلى الروح القدس ، فهل أكون قد افترقت إذا قلت : يجب أن تعد
أمثال هذه المدعيات ، كلها من اعبث الأباطيل ؟ أبداً وإصلاً ! لا يتعب الله روح
قدسه قطعياً بمثل هذه الأشغال بل السفاسف ؟</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>لتتخانق الكنائس وليضرب
بعضها بعضاً بقدر ما يريد ، فان الروح القدس لا يتدخل ، وليرتبوا لمجامع والمؤتمرات
والعقائد بقدر ما يريدون ، فان الروح القدس لا يحضر بينهم ، ولو كان الدليل والهادي
الوحيد هو الروح القدس لوحد جميع الأديان والمذاهب العيسوية وألف بينها ، وهذا
أيضاً مفقود ، ثم لو أن الله هو الذي يدبر ويرشد الكنائس بواسطة الروح قدسه ، لكان
قد ابطل الإرادة الجزئية التي وهبها للناس: وألغى المسئولية ، فأين يبقى قانون
التكامل ؟ ماذا يبقى من المزية للبشر إذا تدخل الله وروحه في كل عمل من أعمالهم ،
وهل يكون الإنسان حينئذ مستحقاً للثواب على الحسنات أو العقاب على السيئات ، أليس
من الممكن صرف النظر عن هذه العقيدة القديمة المتفسخة ؟</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>أظن أن كل الوسائط
العيسوية التي عددتها وكتبتها والتي اجتهدت في تفصيلها قد ظهر أنها لا تتفق وملكوت
الله .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>اعرض هذه الحقيقة وانتم
مجبورون وجداناً على قبولها : أن الله عادل لا يعمد في إجراء عدله إلى أصول
الاستبداد ، ولا يتدخل فعلاً وبالذات من بعد أن بين للعباد طريقي الخير والشر ،
وهذا دستور ديني ، لان الله إذا أحال ملكوته إلى الحكام المستبدين ، والحكومات
المطلقة ، يكون قد فتح الطريق وجوز بنفسه إجراء المظالم ، وإذا هو تدخل بنفسه أو
بواسطته روح قدسه أو ملائكته فحينئذ يفقد العدل .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>لنأت إلى الصدد والموضوع
من غير توسيع هذه المحاكمات : لا يترك الله الملكوت من غير محافظة وحماية ، هذا
صحيح ولكن كيف ؟ قد انعم الله بأحكام ونظامات تامة كاملة لإدارة ملكوته ، ومن
الكلمات الجامعة للمعاني والأسرار (الشريعة) الاحمدية الغراء ، وسأقول إحدى الحقائق
فقط مما تحتويه كلمة (الشريعة) الشريعة بمعنى الطريق والدرب ، أليس اسم (الشارع
العام) بمعنى الطريق العام أو الطريق السلطاني ، فالشريعة الإلهية أيضاً مرآة أو
بوصلة(*) أو دليل يهدي أبناء الملكوت خط الحركة والطريق التي يجب أن يتعقبوها
والملك الذي يجب أن يسلكوه بصورة واضحة وصريحة .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>صحائف القرآن، كالمرآة
مشتملة على الأحكام والقوانين الشرعية ، والسالكون عليها لا يقعون في الضلالة
والاثيما والافروزو الارتداد ، ولا الشقاق والافتراق ، شريعة الله باهرة بسيطة ،
وضاحة كالنور ، موافقة للعقل والفن والقواعد الطبيعية ، الشريعة المحمدية هي وحدها
التي تكفل السعادة الحقيقية للبشر ، هي شريعة تنظر إلى كافة أبناء الملكوت على حد
سواء وتؤدبهم أو تلطفهم جميعاً طبق العدل والمساواة بدون تفريق أو محاباة .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>لم يبق اليوم في الوسط شيء
غير كامل أو في غير محله ، مما يفرق أو يميز بين أفكار البشر وأقوالهم وأفعالهم ،
هي الشريعة تهدي إلى الصراط المستقيم ، الطريق الصحيحة وعليه فلا حاجة لتكليف الروح
القدس ولا للتوسل بعبادات الرهبان العديمة الفائدة .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>الدين وديوان المتعال الذي
رآه دانيال عليه السلام - بعيني النبوة - في الرؤيا يؤيد دين الإسلام وينطبق عليه
نقطة فنقطة .</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>لقد افتتح الديوان ، وحضرة
الله الأزلي الأبدي على كرسي سلطنته ، محكمة السموات مزدحمة بصفوف الملائكة ، يقدم
ذات يشبه البشر والإنسان إلى حضور الحاكم المطلق ، وسيعطي الحكم الإلهي في شان
الوحوش ، وسيجازي الوحوش التي أوقعت المظالم في مقدسي الله على الأرض !</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>أليس في المحكمة حاكم
وموظفون وخدام ومدعون ومدعى عليهم ؟ ألم يكمل الديوان بعد والذات المأمور بتنفيذ ما
أمر به الديان وهو (الله) حاضر ؟</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>هل من شيء ناقص؟ لا لا
ينقص ديوان الله شيء ، تفتح الأسفار(1) لاستنطاق واستجواب المدعي والمدعى عليه على
أمر به الديان !</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>( ) نصب الديوان (الدين)
وفتحت الكتب في المحاكم الإسلامية لا تزال المحكمة ناقصة غير مشروعة حتى يوجد
المصحف الشريف ، الكتاب من جهة يوطد العدالة من حيث الأحكام الشرعية الصريحة
الحاوية أحكام إحقاق الحق ، ومن الجهة الأخرى يحلف المشتكون والمشتكي عليهم بالكتاب
الذي يؤمنون به بأنهم سيقولون الصحيح والحقيقة في حضور الحاكم ، وكذلك يحلف الذات
المأمور بإجراء الحكم على عين الصورة ، ها هو ذا دين وديوان مكي ، هل في الكنائس
هكذا دين الله ؟ استغفر الله ؟</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>الديوان الذي تصوره النبي
دانيال عليه السلام ليس في صورة حمل ولا أثر صليب ! لا عيسى ولا رسمه وهيكله ! لا
كتاب الإنجيل ولا اسمه ! لا مداخلة ابن الله ولا الروح القدس ! لا أب جالس على
العرش ولا ابن على يمينه ولا الروح القدس ! بل الله وحده جل جلاله ، وكل ما عدا ذات
واجب الوجود جل شانه هم عبيده ومخلوقاته !</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>من قدام عرش اللاهوت يجري
نهر مملوء بالنور ! هو النور والضوء الذي يمثل العدل والحكمة الإلهية !</b></span></div>
<div align="right">
<span style="color: navy; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>هل من مشابهة بين هذه وبين
محاكم (الانكيزيسيون) التفتيش ، هل المجامع الروحانية التي حكمت على آريوس
ونسطوريوس ولوتر وآلاف من أمثالهم وجعلتهم اناثيما ، تشابه هذه المحكمة السماوية ؟
حاشا ثم حاشا !</b></span></div>
<div align="right">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: navy;">هل يبحث المسيح عليه
السلام عن (دين) ديوان هكذا ؟ هل نصب ديواناً ؟ أبداً واصلاً ! لم يأت المسيح عليه
السلام بدين ولا كتاب ، ولهذا يمنع حلف اليمن منعاً باتاً بان يوصي تلاميذه باجتناب
المحاكم والدواوين لماذا ؟ لان ملكوت الله وكلام الملكوت لم يكن قد تأسس على الأرض
بعد </span><span style="color: maroon;">(متى 5 :21-26 و33-36 و23: 16 الخ)
.</span></span></b></div>
<div align="center">
</div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">مرحبا بكل باحث عن الحق</div>عبدالله حجازىhttp://www.blogger.com/profile/12551772645877734464noreply@blogger.com