لا تنسي أنَّ الله هُوَ الرَب هُوَ الآب كمَا قرأتَ سَالفاً 0 وَذلكَ مِنْ الكِتَاب المُقدس

{ 7 } البند السابع :

لا تنسي أنَّ الله هُوَ الرَب هُوَ الآب

كمَا قرأتَ سَالفاً 0 وَذلكَ مِنْ الكِتَاب المُقدس

ثلاثة ُ آلهة :

* ( شَاكِرِينَ كُلَّ حِينٍ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فِي

اسْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ ، لِلَّهِ وَالآبِ )

بالإنجيل الرسالة إلى أهل أفسُس (5)20

* ( نِعْمَةٌ لَكُمْ وَسَلاَمٌ مِنَ اللهِ أَبِينَا وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ  

مُبَارَكٌ اللهُ أَبُو رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ )

الرسالة الثانية لأهل كورنثوس (1) 2 ، 3

* ( قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي ) لوقا (20) 42

أليسَ وَاجِدُ الوُجُودِ هُوَ رَبٌ وَاحِدٌ ؟

* ( كَيْ يُعْطِيَكُمْ إِلَهُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ ، أَبُو الْمَجْدِ ،

رُوحَ الْحِكْمَةِ وَالإِعْلاَنِ فِي مَعْرِفَتِهِ ) الرَبُ لهُ إلهٌ !

الرسالة إلى أهل أفسُس (1) 17

* ( مُبَارَكٌ اللهُ أَبُو رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ )

الرسالة إلى أهل أفسُس (1) 3

شركة الرُوح القدُس

* ( نِعْمَةُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ ، وَمَحَبَّةُ اللهِ ،

وَشَرِكَةُ الرُّوحِ الْقُدُسِ مَعَ جَمِيعِكُمْ )

الرسالة الثانية لأهل كورنثوس (13) 14

مَا هَذا 0 يَدُ اللهِ مع الجماعة !

أليسَ هَذا هُوَ التَوهَانُ وَالتَضْلِيلُ وَالضَلال ؟

مع أنَّ اللهُ وَاحِدٌ وَهُوَ الرَّبَّ وَهُوَ الآب

كَمَا قرَأتَ 0

أسْتغفرُ الله :

* ( لأَنَّ جَهَالَةَ اللهِ أَحْكَمُ مِنَ النَّاسِ 0

وَضَعْفَ اللهِ أَقْوَى مِنَ النَّاسِ )

الرسالة الأولى لأهل كورنثوس (1) 25

هَل يُنْسَب الجَهْلُ وَالضَعْفُ لِخَالق الكَون

وَهُوَ الكَاملُ في كُلُ شيءٍ خلقهُ هَذا بخِلاف

أنَّ الكَمَالُ مِنْ صِفاتِهِ هُوَ ذَاتِهِ سُبْحَانهُ 0

سُبْحَانَ اللهِ عَمَا يَصِفون

* ( لَكِنْ لَنَا إِلَهٌ وَاحِدٌ الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ وَنَحْنُ

لَهُ 0 وَرَبٌّ وَاحِدٌ يَسُوعُ الْمَسِيحُ الَّذِي بِهِ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ وَنَحْنُ بِهِ ) الرسالة الأولى لأهل كورنثوس (8) 6

* ( وَاللَّهُ قَدْ أَقَامَ الرَّبَّ ( مِنَ الأمْوَات ) وَسَيُقِيمُنَا نَحْنُ أَيْضاً بِقُوَّتِهِ ) الرسالة الأولى لأهل كورنثوس (6) 14

قوة مَنْ مِنهُمَا ! سُبْحَان اللهِ عمَا يَصِفون

وَلِهَذا الافترَاء علي الله سُبْحَانهُ

نسُوا البَسْمَلة

* ( فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآبِ

وَالاِبْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ ) 19،

( وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ 0 هَا أَنَا

مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ ) متى (28) 19، 20

وَلا توُجَدُ الكِمَالة في الإنجيل كُلهُ

وَهي ( إلهٌ وَاحِدٌ آمين )

* يَقول الرََّبَّ ( أنْصُتِي أَيَّتُهَا السَّمَاوَاتُ فَأَتَكَلمَ وَلتَسْمَعِ الأَرْضُ أَقْوَال فَمِي 0 هْطِلُ كَالمَطَرِ تَعْلِيمِي وَيَقْطُرُ كَالنَّدَى كَلامِي 0 الطَّلِّ عَلى الكَلإِ وَكَالوَابِلِ عَلى العُشْبِ 0أنِّي بِاسْمِ الرَّبِّ أُنَادِي أَعْطُوا عَظَمَةً لِإِلهِنَا 0هُوَ الصَّخْرُ الكَامِلُ صَنِيعُهُ ( في خَلقِهِ سُبْحَانهُ ) إنَّ جَمِيعَ سُبُلِهِ عَدْلٌ 0 إِلهُ أَمَانَةٍ لا جَوْرَ فِيهِ صِدِّيقٌ وَعَادِلٌ هُوَ ) سفر تثنية (32) 1 : 4

قال الله: أنا الأولُ وَأنا الأخر وَلا إلهَ غيري وَهَذا أسْمِي إلي الأبد 0 وَلا أعُطِيهِ لِآخر وَأنهُ لأمرٌ مَخْتُومٌ

{ 6 } البند السادس :

( إِِِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ

وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ آل عمران 45 ) ،

( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ آل عمران 59 ) ،

( إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ النساء 171 )

صَدَقَ اللهُ العَظيم

وبلغ رسوله الكريم

في القرآن

وَفي التوراة وضُوحُ الشمس

سُؤَال :

في البَدْءِ كَانَ الله أمْ المسيح وَهُوَ الكَلمة ؟

بَعْدَ مَا سَبَقَ لكَ قرَأتهُ ؟

الله قال : أنا الأولُ وَأنا الأخر وَلا إلهَ غيري

وَهَذا أسْمِي إلي الأبد 0 وَلا أعُطِيهِ لِآخر

وَأنهُ لأمرٌ مَخْتُومٌ

( وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ الإسراء 23 )

وَيوحنا يَعْتَرضُ وَيَقول

في البَدْءِ كَان ( الكلمة ) يعنى المسيح

وَأول آية نَزَلت في كتاب سَمَاوي مُقدس

تقول لِيوحنا وَلِكُلُ البشر :

* ( فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ

وَالأَرْضَ ) تكوين (1) 1

أينَ الكَلمة أو المسيح ؟

يَا أهْل العُقول كُلُ مَا سِوى اللهُ سُبْحَانهُ

فهُوَ خَلقهُ وَعَبيدَهُ سُبْحَانهُ

وَدَليلٌ آخرعلى ذلكَ في إنجيل يوحنا أيضاً (9) 29

* ( نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ مُوسَى كَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَمَّا هَذَا

( المسيح ) فَمَا نَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ هُوَ ) مِثلهُ مِثلُ المسيح

هَل موسي كَلمة ُالله 0 هُوَ الله !

وَدَلائِلٌ أخرى

وَهي تعَاريفٌ لِمعني كَلمة ( كَلمة ُالله ) :

       

اقرَأ مَعِي في سفر مزامير 0 يَقول داود

عَنْ اللهُ الخَالق سُبْحَانهُ :

* ( بِكَلِمَةِ الرَّبِّ صُنِعَتِ السَّمَاوَاتُ ( بكَلِمَتِهِ سُبْحَانهُ )  

وَبِنَسَمَةِ فَمِهِ كُلُّ جُنُودِهَا ) مزامير (33) 6

* الله ( لأَنَّهُ قَالَ فَكَانَ 0 هُوَ أَمَرَ فَصَارَ )

أي بكَلِمَتِهِ سُبْحَانهُ مزامير (33) 9

* ( تُرْسِلُ رُوحَكَ فَتُخْلَقُ ( أي بكَلِمَتِهِ سُبْحَانهُ )

وَتُجَدِّدُ وَجْهَ الأَرْضِ ) مزامير (104) 30

* ( يُرْسِلُ كَلِمَتَهُ فِي الأَرْضِ سَرِيعاً جِدّاً

يُجْرِي قَوْلَهُ ) بكَلِمَتِهِ سُبْحَانهُ مزامير (147) 15

* ( يُرْسِلُ كَلِمَتَهُ فَيُذِيبُهَا 0 يَهُبُّ بِرِيحِهِ فَتَسِيلُ

الْمِيَاهُ ) بكَلِمَتِهِ سُبْحَانهُ مزامير (147) 18

* ( لِتُسَبِّحِ اسْمَ الرَّبِّ لأَنَّهُ أَمَرَ فَخُلِقَتْ ( بكَلِمَتِهِ

سُبْحَانهُ ) وَثَبَّتَهَا إِلَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ وَضَعَ لَهَا حَدّاً

فَلَنْ تَتَعَدَّاهُ ) مزامير (148) 5

* ( وَقَالَ اللهُ لِيَكُنْ نُورٌ فَكَانَ نُورٌ ) بكَلِمَتِهِ سُبْحَانهُ    

وَهَكَذَا فكَانت الخَلائِقُ مِنْ بَدْءِ الخَلِيقة

تكوين (1) 3 ، 6، 9، 11، 14

أينَ الكَلمة ُالمَخْلوُقة مِنْ خَالِقهَا سُبْحَانهُ !!

وَهَذِهِ هي مَوُطِنُ الفتنة لِلضلالُ عَنْ الحَق المُبين

وَتابعِيهَا وُصِفُوا بالضَالونَ لأنهُمْ ضلوا في

المسيح نفسَهُ هَل هُوَ الخَالِقُ أمْ المَخْلوق

وَلِذلكَ لَجَأوا إلى :

الخِلْسَة وَالأفترَاءُ على الله

وَكَتبُوا هَذا الكَلام في الإنجيل 0 وَنسُوا البَسْمَلة

اقرَأ مَعِي :

اِعْمَلُوا لاَ لِلطَّعَامِ الْبَائِدِ بَلْ لِلطَّعَامِ الْبَاقِي- - -

{ 5 } البند الخامس :

(1) هَذِهِ هي الخِلْسَة أو لُعْبة الثلاث ورقات

اقرَأ مَعِي في كِتابكَ

وََحَاول أنْ تَخْرُج بنتِيجةٍ لِنفسِكَ :

وَلِكي نفهَمَ الكَلام صَحْ يَجبُ توضيح الأتِي :

تابع البند الخامس :

 (2) المَعْلومَة الهَامَة الأولى هي :

( اللَّهُ هُوَ ألآبُ )

* قالَ المسيح ( اِعْمَلُوا لاَ لِلطَّعَامِ الْبَائِدِ بَلْ لِلطَّعَامِ الْبَاقِي

لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ الَّذِي يُعْطِيكُمُ ابْنُ الإِنْسَانِ

لأَنَّ هَذَا اللَّهُ الآبُ قَدْ خَتَمَهُ ) إنجيل يوحنا (6) 27 ،

* ( لأَنَّ الآبَ نَفْسَهُ يُحِبُّكُمْ لأَنَّكُمْ قَدْ

أَحْبَبْتُمُونِي وَآمَنْتُمْ أَنِّي مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَرَجْتُ 0 خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ الآبِ )

إنجيل يوحنا (16) 27 ، 28

تابع البند الخامس :

 (3) المَعْلومَة الهَامَة الثانية هي :

( اللَّهُ هُوَ الرَّبَّ )

* ( وَسَمَّى بَنُو رَأُوبَيْنَ وَبَنُو جَادَ الْمَذْبَحَ عِيداً لأَنَّهُ شَاهِدٌ

بَيْنَنَا أَنَّ الرَّبَّ هُوَ اللَّهُ ) سفر يشوع (22) 34

* ( وَصَلَّى إِلَيْهِ فَاسْتَجَابَ لَهُ وَسَمِعَ تَضَرُّعَهُ وَرَدَّهُ إِلَى أُورُشَلِيمَ إِلَى مَمْلَكَتِهِ0 فَعَلِمَ مَنَسَّى أَنَّ الرَّبَّ هُوَ اللَّهُ )

أخبار الأيام الثاني (33) 13

* ( فَاعْلمْ أَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ هُوَ اللهُ الإِلهُ الأَمِينُ الحَافِظُ العَهْدَ وَالإِحْسَانَ لِلذِينَ يُحِبُّونَهُ وَيَحْفَظُونَ وَصَايَاهُ إِلى أَلفِ

جِيلٍ ) تثنية (7) 9

* ( لِيَعْلَمَ كُلُّ شُعُوبِ الأَرْضِ

أَنَّ الرَّبَّ هُوَ اللَّهُ وَلَيْسَ آخَرُ )

الملوك الأول (8) 60

إذاً الله هُوَ الرَّبَّ هُوَ ألآب 0

مهم جداً 0 هَذا هُوَ مِيزَان الكَلام

       

في أول آية في أول أصحاح في إنجيل يوحنا قالَ :

* ( فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ

اللَّهِ وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ )

ثمَ 0 يَقولونَ أنَّ المسيح هُوَ الْكَلِمَةُ ؟

---------------

تابع البند الخامس :

 (4) أحْذف كَلمة ( الكلمة ) وَضع مَحَلهَا

( المسيح )

سَتصِلُ إلى : ( وَكَانَ الْكَلِمَةُ المسيح )

بَدَلاً لِهَذِهِ ( وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ )

وَهَذا مَا يَطلبُونَهُ 0 وَلا حَولَ وَلا قوة إلا بالله

اقرأ مَعِي في إنجيل يوحنا (9) 29 :

* ( نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ مُوسَى كَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَمَّا هَذَا

( المسيح ) فَمَا نَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ هُوَ ) مِثلهُ مِثلُ المسيح

( وَكَانَ الْكَلِمَةُ المسيح أو موسي )

هَل موسي كَلمة ُالله 0 هُوَ الله !

المسيح مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ

تابع البند الثالث :

(4) المسيح مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ :

* ( مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ مِنَ النَّاسِ رَجُلُ أَوْجَاعٍ وَمُخْتَبِرُ

الْحُزْنِ وَكَمُسَتَّرٍ عَنْهُ وُجُوهُنَا مُحْتَقَرٌ فَلَمْ نَعْتَدَّ بِهِ )

إشعياء (53) 3

--------------

تابع البند الثالث :

(5) المسيح شَاةٍ وَنَعْجَةٍ صَامِتَةٍ :

* ( ظُلِمَ ( المسيح ) أَمَّا هُوَ فَتَذَلَّلَ وَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ كَشَاةٍ

تُسَاقُ إِلَى الذَّبْحِ وَكَنَعْجَةٍ صَامِتَةٍ أَمَامَ جَازِّيهَا

فَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ ) إشعياء (53) 7

 --------------

تابع البند الثالث :

(6) المسيح عَبْدُ الله الْبَارُّ :

* ( مِنْ تَعَبِ نَفْسِهِ يَرَى وَيَشْبَعُ وَعَبْدِي الْبَارُّ بِمَعْرِفَتِهِ

يُبَرِّرُ كَثِيرِينَ وَآثَامُهُمْ هُوَ يَحْمِلُهَا ) إشعياء (53) 11

وَمَوَضوَع حَمْلهُ لِآثامهُمْ هَذُا مَوَضوَع لِذُاتِهِ 0

وَمع هَذا فهُوَ عَبْدُ اللهِ الْبَارُّ

 -------------

{ 4 } البند الرابع :

(1) نَخْرُج مِنَ البند الثانى :

بحدِيثُ اللهَ عَنْ نفسِهِ وَصِفاتِهِ إنهُ :

هُوَ الذي ليسَ كَمِثلِهِ شئٌ في الأرض وَلا في السَمَاء

وَهُوَ الأولُ وَالآخِرُ مِنَ الأَزَلِ وَإِلَى الأَبَدِ

وَهُوَ الإلهُ الوَاحِدُ الوَاجدُ لِلكَون بمَا فِيهِ 0

-------------

تابع البند الرابع :

(2) وَنَخْرُج مِنَ البند الثالث :  

ببُشَارَات وَنُبُؤَات عَنْ المسيح

وَصِفاتِهِ أنهُ أولاً وَأخِيرَاً عَبْدٌ لِله

هَذا مَا جَاءَ في التوراة 0

وَالسُؤال هُنا الإجَابةِ عَليهِ تُسَاوى :

إمَا الجنة وَإمَا النار0

------------

تابع البند الرابع :

 (3) كَيفَ تطبقُ مَا جَاءَ في البند الأول :

* ( فَلْيَعْلَمْ يَقِيناً جَمِيعُ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ أَنَّ اللهَ جَعَلَ

يَسُوعَ هَذَا الَّذِي صَلَبْتُمُوهُ أَنْتُمْ رَبّاً وَمَسِيحاً )

سفر أعمال الرسل (2) 36

وَيُعْبَدُ فِيمَا بَعْدُ ،

وَكَيفَ أيضاً أنْ يَجْعَلوا :

* ( فَلْيَكُنْ فِيكُمْ هَذَا الْفِكْرُ الَّذِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ أَيْضاً الَّذِي إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ اللهِ ، لَمْ يَحْسِبْ خُلْسَةً أَنْ يَكُونَ مُعَادِلاً لِلَّهِ ( كَيفَ ! ) لَكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ ، آخِذاً صُورَةَ عَبْدٍ ، صَائِراً فِي شِبْهِ النَّاسِ )

سفر الرسالة لأهل فيلبى (2) 5 : 7

كُلُ ذلكَ 0 وَلمْ يُحْسَب خِلْسَة

-----------

تابع البند الرابع :

 (4) وَكَيفَ يَحْتالوا على هَذا الكَلام التوراة تقول :

الله هُوَ الخَالق وَمِنْ بَينَ مَخْلوقاتِهِ

المسيح وَهُوَ عَبْدُ اللهَ البَار

( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ

الأنعام 21 ) صَدَقَ اللهُ العَظيم

* ( مَنْ يَتَفَوَّهُ بِالْحَقِّ يُظْهِرُ الْعَدْلَ

وَالشَّاهِدُ الْكَاذِبُ يُظْهِرُ غِشّاً ) أمثال (12) 17